Thursday, 1 October 2026

  - ဒီမိုကရေစီဆိုတာ ခူးစားရတဲ့ သစ်သီးမဟုတ်ဘူး (သို့မဟုတ်) အစိုးရပြောင်းရုံနဲ့ ပြီးသွားတဲ့ ကိစ္စလား။


(ကင်မရာကို တိုက်ရိုက်၊ တည်ငြိမ်ပြီး ယုံကြည်မှုအပြည့်ရှိတဲ့ မျက်လုံးတွေနဲ့ စိုက်ကြည့်ပါ။ စကားပြောတဲ့အခါ အလျင်စလို မပြောဘဲ စကားလုံးတစ်လုံးချင်းစီကို အလေးအနက်ထားပြီး လေသံကို အနိမ့်အမြင့် သေချာထိန်းပြီး စတင်ပါ။)

[စက္ကန့်အနည်းငယ် တိတ်ဆိတ်နေပြီးမှ စကားစပါ]


မင်္ဂလာပါ မိတ်ဆွေတို့။

ဒီနေ့ ကျွန်တော်တို့တွေ အားလုံးရဲ့ နှုတ်ဖျားမှာ ရေပန်းစားနေတဲ့၊ အားလုံးက တောင့်တနေကြတဲ့ စကားလုံးတစ်လုံးအကြောင်း ပြောကြမယ်။ အဲဒါကတော့ "ဒီမိုကရေစီ" ပါပဲ။

ဒါပေမယ့်... ဒီနေ့ ကျွန်တော်ပြောမယ့် ဒီမိုကရေစီအကြောင်းက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ လက်တွေ့ဘဝ၊ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အနာဂတ်နဲ့ တိုက်ရိုက်သက်ဆိုင်နေတဲ့၊ အင်မတန် အရေးကြီးတဲ့ အမြင်တစ်ရပ်ကို ဆွေးနွေးကြည့်ချင်ပါတယ်။

မိတ်ဆွေတို့ စဉ်းစားကြည့်ဖူးလား... ကျွန်တော်တို့ အပါအဝင် ဒီမိုကရေစီ အကူးအပြောင်းကို သွားနေတဲ့ နိုင်ငံတွေ၊ ဆင်းရဲကျပ်တည်းနေတဲ့ နိုင်ငံတွေမှာ ဒီမိုကရေစီကို ဘယ်လို မြင်နေကြသလဲ ဆိုတာကိုပေါ့။


များသောအားဖြင့်ကတော့ ဒီမိုကရေစီဆိုတာကို "မှော်တုတ်တံ" တစ်ချောင်းလို မြင်နေကြတယ်။ ဒီမိုကရေစီသာ ရလိုက်ရင် တိုင်းပြည်ရဲ့ ဆင်းရဲကျပ်တည်းမှုတွေ ချက်ချင်း ပျောက်သွားမယ်။ အလုပ်အကိုင်တွေ ပေါများလာမယ်။ လမ်းတွေကောင်းလာမယ်။ အရာရာ ပြီးပြည့်စုံသွားမယ်ဆိုတဲ့ "အဖြေတစ်ခု" လို့ အလွန်အကျွံ မှတ်ယူသွားကြတယ်။


ဒီလို မှတ်ယူလိုက်တဲ့ အကျိုးဆက်က ဘာဖြစ်လာသလဲဆိုတော့... အဆောက်အအုံတစ်ခုကို အုတ်မြစ်ကစပြီး အချိန်ယူ တည်ဆောက်ရမယ်ဆိုတာကို မေ့သွားကြတာပဲ။ ဒီမိုကရေစီကို ဖြည်းဖြည်းချင်း အချိန်ယူ တည်ဆောက်ရမယ်ဆိုတဲ့ အသိတရား ပျောက်ဆုံးသွားကြတာပဲ။


(လေသံကို အနည်းငယ် လျှော့ချပြီး၊ ပိုပြီး ရင်းနှီးတဲ့ ပုံစံနဲ့ ဆက်ပြောပါ)


မိတ်ဆွေတို့... ဒီမိုကရေစီဆိုတာ သစ်ပင်ပေါ်မှာ ဝေဝေဆာဆာ သီးနေတဲ့ အသီးသက်သက် မဟုတ်ဘူးဗျ။

ဒီမိုကရေစီဆိုတာ သီးပွင့်လာအောင် နှစ်ရှည်လများ တဖြည်းဖြည်း ပြုစုပျိုးထောင်ပေးရတဲ့ သစ်ပင် တစ်ပင်ပါ။ သစ်ပင်ပေါ်က သစ်သီးလို လွယ်လွယ်ကူကူ လှမ်းခူးဆွတ်လိုက်တာနဲ့၊ အစိုးရတစ်ခု ပြောင်းလိုက်တာနဲ့၊ ရွေးကောက်ပွဲတစ်ခု လုပ်လိုက်တာနဲ့ သာယာဝပြောတဲ့ ရွှေပြည်‌ေအးနိူင်ငံတစ်ခုအဖြစ်နဲ့ ချက်ချင်း ဖြစ်မလာပါဘူး။


ဥရောပ နိုင်ငံတွေ၊ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု အီတလီ ပြင်သစ် စတဲ့ ဒီမိုကရေစီ ရင့်ကျက်ပါတယ်ဆိုတဲ့ နိုင်ငံတွေကို ကြည့်ပါ။ သူတို့တွေ ဒီအဆင့်ကို ရောက်ဖို့ ရွေးကောက်ပွဲ တစ်ခါ၊ နှစ်ခါလောက် လုပ်ပြီး ရောက်လာတာ မဟုတ်ဘူး။ နှစ်ပေါင်း ရာနဲ့ချီပြီး အသက်သွေးချွေးတွေ ရင်းခဲ့ရတယ်။ အမှားတွေ လည်း အကြိမ်ကြိမ် လုပ်ခဲ့ရတယ်။ လူတန်းစား အလွှာအသီးသီးကနေ နှစ်ပေါင်းများစွာ ငြိမ်းငြိမ်းချမ်းချမ်းနဲ့ တဖြည်းဖြည်း ညှိယူ တည်ဆောက်ခဲ့ရတဲ့ သမိုင်းတွေ ရှိတယ်။


ကျွန်တော်တို့လို ဖွံ့ဖြိုးဆဲ နိုင်ငံတွေ၊ အာဖရိကတိုက်က နိုင်ငံတချို့၊ လက်တင်အမေရိကက နိုင်ငံတချို့ရဲ့ နိူင်ငံရေး ရေချိန်‌မှာ ဘာသွားတွေ့ရသလဲဆိုရင်၊ ဒီမိုကရေစီကို သစ်သီးတစ်လုံးလို အလွယ်တကူ ခူးဆွတ်ချင်ကြတယ်။ အချိန်မပေးချင်ဘူး။ ချက်ချင်း ခံစားချင်ကြတယ်။ အဲဒီလို လောဘတကြီးနဲ့ အလွယ်တကူ ခူးဆွတ်ချင်တဲ့အတွက်၊ အုတ်မြစ်မခိုင်ဘဲ အပေါ်ထပ်ကို အမြန်ဆောက်ချင်တဲ့အတွက်... နောက်ပြန် လဲကျပြီး တိုင်းပြည် ပိုအကျနာသွားတဲ့ သာဓကတွေ သမိုင်းမှာ အများကြီး ရှိပါတယ်။ ဒီမိုကရေစီဆိုတဲ့ နာမည်ခံပြီး အာဏာရှင်တွေ ထွက်ပေါ်လာတာ၊ ပြည်တွင်းစစ်တွေ ပိုဆိုးသွားတာတွေဟာ အဲဒီလို အလွယ်လိုချင်တဲ့ စိတ်ကနေ မြစ်ဖျားခံတာပါပဲ။


ကျနော်တို့နိူင်ငံကို မြင်အောင်ကြည့်ပါ လွတ်လပ်ရေးရပြီး ဒီမိုကရေစီပါလိမန်စနစ်နဲ့သွားတယ် ၊ ၁၉၅၈ /၅၉ မှာ ရောင်စုံသူပုန်သောင်းကြမ်းမှုကြောင့် ၆၂မှာ ပျက်ဆီးသွားတယ် ၊ 2010မှာ ၂၀၀၈ ဖွဲ့စည်းပုံအခြေဥပဒေနဲ့ ဒီမိုကရေစီလမ်းပေါ်ကို တက်လှမ်းလာခဲ့တယ် 2021မှာ နောက်ပြန်လန်ကျသွားခဲ့တယ် အခု ၂၀၂၅ မှာ ရွေးကောက်ပွဲတွေ လွှတ်တော်တွေနဲ့ ပြန်လည်ရုန်းထ နေတယ် ။ အဖက်ဖက်မှာ အခက်အခဲတွေ လိုအပ်ချက်တွေ အားနည်းချက်တွေများစွာနဲ့ ရုန်းထနေကြတာ မြင်တဲ့အတိုင်းပဲ ။ ဒီတစ်ခါ နိူင်ငံရေး အလှည့်အပြောင်းက အလွန်ကြီးမားပါတယ် ဒါကို ပြည်သူအားလုံးက မြင်အောင်ကြည့်တတ်ကြဖို့ လိုအပ်ပါတယ် ။ 



(လက်ကို အနည်းငယ် လှုပ်ရှားပြီး ခိုင်မာပြတ်သားတဲ့ လေသံနဲ့ ဆက်ပါ)


ကျွန်တော် ဆိုလိုချင်တာက... ဒီမိုကရေစီကို စနစ်တစ်ခု၊ အစိုးရ အပြောင်းအလဲတစ်ခု၊ အစိုးရ ဖွဲ့စည်းပုံတစ်ခု ဆိုတာထက် အများကြီး ပိုတယ်ဆိုတာကို မြင်ဖို့ အရေးကြီးပါတယ်။

ဒီမိုကရေစီဆိုတာ ဖြစ်စဉ် (Process) တစ်ခုပဲ။ စာရွက်ပေါ်မှာ ရေးထားတဲ့ ဥပဒေသက်သက် မဟုတ်ဘူး။

ဒီမိုကရေစီရဲ့ အနှစ်သာရ အစစ်အမှန်က

ပြည်သူတွေရဲ့ တွေးခေါ်ပုံတွေ၊ လူတွေရဲ့တစ်ယောက်နဲ့ တစ်ယောက် ဆွေးနွေးညှိနှိုင်းယူပုံတွေ၊ "သူ့ဘက် ကိုယ့်ဘက် ကြည့်တတ်တဲ့ အလေ့အကျင့်" တွေပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ လျော့သာတင်းသာ အခြေအနေတွေ ဖန်တီးတတ်တာ၊ "သူ့အတွက် space ၊ ကိုယ့်အတွက်" (Space) နေရာဖွင့် ပေးတတ်တာ၊ ကိုယ်နဲ့ သဘောထား မတိုက်ဆိုင်တဲ့ သူတွေကိုပါ အတူယှဉ်တွဲ နေထိုင်ခွင့်ပြုတာ... ဒါတွေဟာ တဖြည်းဖြည်း ညှိယူ တည်ဆောက်ရတဲ့ 'ဒီမိုကရေစီ ယဉ်ကျေးမှု' ပဲ။

ဒီယဉ်ကျေးမှုမရှိဘဲ၊ ဒီစိတ်ဓာတ်ရေးရာ အုတ်မြစ်မရှိဘဲ ဖွဲ့စည်းလိုက်တဲ့ အစိုးရတိုင်း အဖွဲ့အစည်းတိုင်းဟာ ရေပေါ်ရုပ်ရေးသလိုပဲ။ ဘယ်တော့မှ ခိုင်မာမှာ မဟုတ်ဘူး။


(ကင်မရာကို စူးစိုက်ကြည့်ပြီး အသံကို ပိုပြီး လေးနက်အောင် ထားပါ)


မိတ်ဆွေတို့ သေချာ စဉ်းစားကြည့်ပါ။ ဒီမိုကရေစီဆိုတာ သူနဲ့ သက်ဆိုင်တဲ့ အုတ်မြစ်တွေကို တဖြည်းဖြည်း အချိန်ယူ တည်ဆောက်ဖို့ ကြိုးစားရမယ်ဆိုတဲ့ "အသိ" ကျွန်တော်တို့ လူ့အဖွဲ့အစည်းမှာ မဖြစ်ထွန်းလာရင် ဘာဖြစ်မလဲ။

အဖြေက ရှင်းပါတယ်။ အဲဒီလို အသိမရှိရင်... "တပွဲတိုး နိုင်ငံရေးသမားတွေ" ကြီးစိုးသွားလိမ့်မယ်။

ဒီမိုကရေစီကို ချက်ချင်းရမယ်၊ ချက်ချင်း ချမ်းသာမယ်ဆိုပြီး လေလုံးထွားတတ်တဲ့ တပွဲတိုး နိုင်ငံရေး ဆယ်လီ (Celebrity) တွေရဲ့ လိမ်စားတာကို ကျွန်တော်တို့ ပြည်သူတွေ ခံရလိမ့်မယ်။ သူတို့က ပြည်သူတွေရဲ့ ဆင်းရဲကျပ်တည်းမှု၊ မျှော်လင့်ချက် ကြီးမားမှုတွေကို အသုံးချပြီး နေရာယူသွားကြလိမ့်မယ်။


အကျိုးဆက်ကတော့... အဲဒီလို တပွဲတိုး နိုင်ငံရေး ယဉ်ကျေးမှုတွေနဲ့ တိုင်းပြည်ဟာ မကြာခဏ ကမောက်ကမ ဖြစ်ရတတ်တယ်။ တက်လိုက်၊ ကျလိုက်၊ စစ်တပ်က အာဏာသိမ်းလိုက်၊ ပြည်သူက ဆန္ဒပြလိုက်၊ အစိုးရသစ် တက်လာလိုက်၊ ပြန်ပြီး ဖောက်ပြန်သွားလိုက်နဲ့... သံသရာလည်နေတဲ့ အကျည်းတန်တဲ့ သမိုင်းကိုပဲ ထပ်ခါတလဲလဲ ရေးနေရလိမ့်မယ်။


(လေသံကို ငြိမ်သက်သွားစေပြီး၊ စာနာနားလည်မှု ပါတဲ့ အမူအရာနဲ့ ဆက်ပါ)


ကျွန်တော်တို့ မြန်မာပြည်သူတွေ ပင်ပန်းနေပြီ ဆိုတာ ကျွန်တော်တို့ သိပါတယ်။ကျနော်ဆီဖုန်းဆက်ပြီး ရင်ဖွင့်လာတာတွေလည်း အများကြီးရှိပါတယ် ။ 

 အမြန်ဆုံး အဆင်ပြေ‌ေစချင်ကြပြီ။ အမြန်ဆုံး ငြိမ်းချမ်း‌ေအးချမ်း‌ေစချင်ကြပြီ။ ဒါဟာ လူသားတိုင်းရဲ့ သဘာဝပါ။ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်တို့ နိူင်ငံရင်ဆိုင်နေရတဲ့ ရောဂါက ပါရာစီတမော တစ်လုံးသောက်ရုံနဲ့ ပျောက်မယ့် ရောဂါမျိုး မဟုတ်ဘူး။ ခွဲစိတ်ကုသပြီး အချိန်ယူ အနားယူရမယ့်၊ ပြုစုယုယရမယ့် ရောဂါမျိုးပါ။

သစ်ပင်တစ်ပင် စိုက်တယ်ဆိုပါစို့။ မျိုးစေ့ချပြီး နောက်နေ့ ချက်ချင်း အသီးသွားရှာလို့ ရမလား။ မရဘူး။ အရိပ်နေနေအခက်ချိုးချိုး ပြည်တွင်းသောင်းကြမ်းသူ သူပုန်တွေရဲ့ရန်ကို အထူးသတိပြုရမယ် ။ 


ရေလောင်းရမယ်၊ ပေါင်းသင်ရမယ်၊ မြေသြဇာ ကျွေးရမယ်။ လေမုန်တိုင်း လာရင် အပင်မကျိုးအောင် ထောက်တိုင်တွေ လိုက်ထောက် ရပါမယ်။ အချိန်ကာလ တစ်ခုအထိ စိတ်ရှည်လက်ရှည် ပြုစုပျိုးထောင်ပြီးမှသာ အရိပ်အာဝါသရော၊ အသီးအပွင့်ပါ ရနိုင်တာပါ။

ဒီမိုကရေစီ ဆိုတာလည်း အဲဒီ သစ်ပင်လိုပါပဲ။

ကျွန်တော်တို့ အားလုံးက ကိုယ့်ဘက်ကနေ စပြီး ရေလောင်းပေါင်းသင် လုပ်ရမယ်။ အဲဒါက ဘာလဲဆိုရင်...

ကိုယ့်ပတ်ဝန်းကျင်မှာ တရားမျှတအောင် နေထိုင်တာ၊

သူတစ်ပါးရဲ့ အမြင်ကို လေးစားတာ၊

အမုန်းတရားတွေ ပါတီစွဲ အုပ်စုစွဲ‌ေတွအစား အကျိုးကြောင်းဆီလျော်မှုကို ရှေ့တန်းတင်တာ၊ တနိူင်ငံလုံးနဲ့ပတ်တာတွေ သက်ဆိုင်တာတွေကို 

အလွယ်တကူ ယုံကြည်လိုက်တာမျိုး မလုပ်ဘဲ ဝေဖန်ပိုင်းခြား စဉ်းစားတတ်တာ...

ဒါတွေဟာ ဒီမိုကရေစီ သစ်ပင်အတွက် ကျွန်တော်တို့ လောင်းပေးရမယ့် ရေတွေ၊ ကျွေးပေးရမယ့် မြေသြဇာတွေပဲ။


(အဆုံးသတ်ပိုင်းရောက်ပြီဖြစ်၍ စကားလုံးတိုင်းကို ပိုမို ပြတ်သားပြီး ရင်ထဲရောက်အောင် ပြောပါ)


မိတ်ဆွေတို့... ဒီဗီဒီယိုလေး ပြီးသွားရင် ကျွန်တော် တစ်ခုပဲ တောင်းဆိုချင်ပါတယ်။ သင့်ရဲ့ စိတ်ထဲမှာ ဒီအတွေးလေး တစ်ခုတော့ ထည့်သွားပေးပါ။


"ဒီမိုကရေစီ ဆိုတာ ငါတို့ တခါတည်း လှမ်းခူးလို့ရတဲ့ အသီးမဟုတ်ဘူး။ ငါတို့ မျိုးဆက်တွေ အချိန်ယူ စိုက်ပျိုးရမယ့် သစ်ပင်ပဲ။" ဆိုတာကိုပါ။


အစိုးရတစ်ရပ် ပြောင်းသွားရုံနဲ့ ငါတို့တာဝန် ပြီးပြီလို့ မတွေးပါနဲ့။ နိုင်ငံရေးသမားတွေကိုချည်း ပုံအပ်ပြီး ကယ်တင်ရှင်လို မမျှော်လင့်ပါနဲ့။ တပွဲတိုး ဆယ်လီရူးတွေကို အထင်မကြီးပါနဲ့။


ဒီမိုကရေစီ ဆိုတာ ကျွန်တော်တို့ တစ်ယောက်ချင်းစီရဲ့ နေ့စဉ် ဖြတ်သန်းမှု၊ တွေးခေါ်မှု၊ ညှိနှိုင်းမှုတွေ အပေါ်မှာပဲ အုတ်မြစ်ချ တည်ဆောက်ရတာပါ။ အုတ်မြစ်ခိုင်မှ အဆောက်အအုံ ခိုင်ပါမယ်။ အမြစ်ခိုင်မှ သစ်ပင် ရှင်သန်ပါမယ်။

အလွယ်မလိုက်ကြပါနဲ့။ အချိန်ယူ တည်ဆောက်ဖို့ စိတ်ရှည်ကြပါစို့။ ဒီမိုကရေစီယဉ်ကျေးမှုတစ်ခု အဖြစ် အမြစ်တွယ်အောင် ဝိုင်းဝန်း ကြိုးစားကြပါစို့လို့ တိုက်တွန်းရင်း...

နောင်လာမယ့် မျိုးဆက်တွေအတွက် တကယ် သီးပွင့်ဝေဆာတဲ့ ဒီမိုကရေစီ သစ်ပင်ကြီးကို လက်ဆင့်ကမ်း ပေးနိုင်သူတွေ ဖြစ်ကြပါစေ။လို့ ဆုတောင်းပေးလိုက်ပါတယ် 

အားလုံးကို ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။


(ချက်ချင်း ဖြတ်မချဘဲ ကင်မရာကို

 ၂ စက္ကန့်ခန့် တည်ငြိမ်စွာ စိုက်ကြည့်ပြီးမှ ဗီဒီယိုကို အဆုံးသတ်ပါ)

  ပြိုကွဲနေသော လူ့အဖွဲ့အစည်းနှင့် လွတ်လပ်သော ပညာတတ်များ၏ တန်ဖိုး

(ခန့်မှန်း ကြည့်ရှုချိန် - ၂၅ မိနစ်ခန့်)

[Intro - 00:00 မှ 03:00]

အမှောင်ထုထဲက မေးခွန်းနှင့် လူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့ အက်ကြောင်းများ

မိတ်ဆွေတို့ မင်္ဂလာပါ။

ဒီနေ့ ကျနော်တို့ စကားပြောကြမယ့် အကြောင်းအရာဟာ တော်တော်လေး လေးနက်ပြီး ကျနော်တို့အားလုံးရဲ့ နေ့စဉ်ဘဝတွေ၊ ကျနော်တို့ ပတ်ဝန်းကျင်နဲ့ အနာဂတ်အပေါ်မှာ တိုက်ရိုက်သက်ရောက်နေတဲ့ ကိစ္စတစ်ခု ဖြစ်ပါတယ်။

မိတ်ဆွေတို့ စဉ်းစားကြည့်ဖူးပါသလား။ နိုင်ငံတစ်ခု သို့မဟုတ် လူ့အဖွဲ့အစည်းတစ်ခု ပြိုကွဲပြီလို့ ကျနော်တို့ သတ်မှတ်တဲ့အခါ ဘာကိုကြည့်ပြီး ဆုံးဖြတ်သလဲ။ စီးပွားရေးတွေ ကျဆင်းသွားတာကို ကြည့်တာလား၊ အဆောက်အအုံတွေ ပျက်စီးသွားတာကို ကြည့်တာလား။

ဒါတွေထက် ပိုပြီး ကြောက်စရာကောင်းတဲ့ ပြိုကွဲမှုတစ်ခု ရှိပါတယ်။ အဲဒါကတော့ လူတွေရဲ့ စိတ်ဓာတ်နဲ့ လူတွေရဲ့ တွေးခေါ်ပုံတွေ ပြိုကွဲသွားတာပါ။

နိုင်ငံတစ်ခုမှာ မှီတင်းနေထိုင်ကြတဲ့ လူတွေဟာ ဒုက္ခဒဏ်ကိုလည်း အတူတူ ခံစားနေကြရတယ်။ စီးပွားရေး ကျဆင်းမှုကိုလည်း အတူတူ ကြုံနေရတယ်။ ဒါပေမဲ့ တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက် ကြည့်လိုက်တဲ့အခါ "ငါတို့ဟာ ဒုက္ခတူတူ ခံစားနေရတဲ့ ခရီးသွားဖော်တွေပါလား" လို့ မမြင်နိုင်တော့ဘဲ "ငါ့အုပ်စု မဟုတ်ရင် ငါ့ရန်သူ" လို့ မြင်လာကြတဲ့အခါ၊ တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက် အပြတ်ရှင်းဖို့၊တစ်ဖွဲ့နဲ့တစ်ဖွဲ့ အပြတ်ရှင်းဖို့၊ ဖယ်ရှားဖို့ ကြိုးစားလာကြတဲ့အခါ… အဲဒီ လူ့အဖွဲ့အစည်းဟာ "ပြိုကွဲနေသော လူ့အဖွဲ့အစည်း" (Broken Society) ဖြစ်သွားပါပြီ။

အဆိုးဆုံးက ဘာလဲဆိုရင် "ငါတို့အုပ်စုလုပ်တာပဲ အမှန်၊ ငါတို့ လျှောက်တဲ့လမ်းပဲ အမှန်၊ ငါတို့နဲ့ မတူရင် ရန်သူ" ဆိုတဲ့ အစွန်းရောက် စိတ်ဓာတ်တွေ လွှမ်းမိုးသွားတာပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒီလိုအခြေအနေမှာ အမှန်တရားဆိုတာလည်း မရှိနိူင်တော့ပါဘူး။ အုပ်စုစွဲပဲ ရှိတော့တာပါ။

ဒါဆိုရင် ကျနော်တို့ မေးစရာရှိလာပါတယ်။ ဒီလို ပြိုကွဲနေတဲ့ လူ့အဖွဲ့အစည်းမျိုး ဖြစ်မသွားအောင်၊ သို့မဟုတ် ပြိုကွဲနေတာကို ပြန်ပေါင်းကူး စုစည်းပေးနိုင်ဖို့ ဘာတွေလိုအပ်သလဲ။


[Part 1 - 03:00 မှ 08:00]

Worldview တစ်ခုထဲမှာ ပိတ်မိခြင်းနှင့် Broken Society ၏ သဘောသဘာဝ


ကျနော်တို့ လူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့ ပြဿနာ အများစုဟာ "ရှုထောင့်" (အမြင်) တစ်ခုထဲမှာ ပိတ်မိနေတာက စတင်လာတာပါ။

လူတိုင်းမှာ ကိုယ်ဖြတ်သန်းလာရတဲ့ နောက်ခံ၊ ကိုယ်ကြီးပြင်းလာရတဲ့ ပတ်ဝန်းကျင်၊ ကိုယ်ယုံကြည်တဲ့ စနစ်တွေအရ ကိုယ်ပိုင် အမြင် ကိုယ်ပိုင် ရှု့ထောင့် ဆိုတာ ရှိကြပါတယ်။ ဒါဟာ သဘာဝကျပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ ပြဿနာက ဘယ်တော့ စသလဲဆိုတော့ ကိုယ့် အမြင် ရှု့ထောင့် တစ်ခုတည်းကသာလျှင် စကြဝဠာရဲ့ တကယ်စစ်မှန်တဲ့ အမှန်တရားလို့ မျက်စိမှိတ် ယုံကြည်လိုက်တဲ့အခါမှာ စတာပါ။

ကျနော်တို့ ပတ်ဝန်းကျင်ကို ခဏလောက် လေ့လာကြည့်ပါ။

အုပ်စု A က ပြောမယ် - "ငါတို့ အမြင်ပဲ အမှန်၊ ငါတို့ကသာ ဓမ္မဘက်တော်သား အမှန်တရားကို ဆုပ်ကိုင်ထားတာ"။

အုပ်စု B ကလည်း ပြန်ပြောမယ် - "မဟုတ်ဘူး၊ မင်းတို့က အမှား၊ ငါတို့အမြင်ကမှ အနာဂတ်အတွက် တစ်ခုတည်းသော ထွက်ပေါက်"။

ဒီနေရာမှာ နှစ်ဖက်စလုံးဟာ သူတို့ရဲ့ အမြင်ရှု့ထောင့် ထဲမှာ လုံးလုံးလျားလျား ပိတ်မိနေကြတာပါ။ စိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတာက ဒီလိုအုပ်စု နှစ်ခုစလုံးဟာ သူတို့ကိုယ်သူတို့ "လူ့အဖွဲ့အစည်းကို ကယ်တင်နေတာ" လို့ ယူဆထားကြတာပါပဲ။ ဒါပေမဲ့ လက်တွေ့မှာတော့ သူတို့ရဲ့ စိတ်ဓာတ်ရေးရာ အစွန်းရောက်မှုတွေဟာ လူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့ အက်ကြောင်းတွေကို ပိုမို နက်ရှိုင်းသွားစေပါတယ်။

တကယ်တော့ Broken Society ဆိုတာ ဝင်ငွေနည်းလို့ မဟုတ်ပါဘူး။ အသိပညာ ဗဟုသုတ နည်းလို့ချည်းပဲလည်း မဟုတ်ပါဘူး။ လူအချင်းချင်း နားလည်ပေးနိုင်တဲ့၊ ညှိနှိုင်းပေးနိုင်တဲ့ (Intellectual Space) လို့ခေါ်တဲ့ "အသိဉာဏ်ပညာဆိုင်ရာ နေရာလွတ်" ပျောက်ကွယ်သွားတာ ကြောင့်ပါ။

လူတွေဟာ စကားပြောကြတဲ့အခါ မေးခွန်းထုတ်ဖို့ စကားမပြောကြတော့ဘူး။ တစ်ဖက်သားကို အနိုင်ယူဖို့နဲ့ ပြစ်ဒဏ်ခတ်ဖို့ပဲ စကားပြောကြတော့တယ်။ အချင်းချင်း ငြင်းခုံကြတဲ့အခါ အကြောင်းအကျိုး (Logic) နဲ့ ငြင်းတာမဟုတ်တော့ဘဲ စိတ်ခံစားချက် (Emotion) နဲ့ အငြိုးအတေးတွေကို အခြေခံပြီး ငြင်းကြတော့တယ်။ ဒါဟာ ပြိုကွဲနေတဲ့ လူ့အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုရဲ့ ထိထင်ရှားဆုံး လက္ခဏာပါပဲ။


[Part 2 - 08:00 မှ 13:00]

Karl Mannheim နှင့် Free-Floating Intelligentsia (လွတ်လပ်သော ပညာတတ်များ)


ဒီလို အန္တရာယ်ရှိတဲ့ ပြိုကွဲမှုကြီးကို ကာကွယ်ဖို့၊ ဒါမှမဟုတ် ဟန်ချက်ညီအောင် ထိန်းညှိပေးဖို့အတွက် ဂျာမန် လူမှုဗေဒပညာရှင် ကားလ် မန်ဟိုင်း (Karl Mannheim) က ခယူဆချက်တစ်ခု တင်ပြခဲ့ပါတယ်။ အဲဒါကတော့ "Free-floating intelligentsia" သို့မဟုတ် "လွတ်လပ်စွာ ရပ်တည်ကြသော ပညာတတ်များ" ဆိုတဲ့ အသုံးအနှုန်းပါပဲ။


Karl Mannheim ကားလ် မန်ဟိုင်း က ဘာပြောလဲဆိုတော့ လူ့အဖွဲ့အစည်းမှာ အုပ်စုအသီးသီးရဲ့ အကျိုးစီးပွားနဲ့ worldview တွေကြားမှာ ရေစုန်မျောမသွားဘဲ သီးခြားလွတ်လပ်စွာ ရပ်တည်နိုင်တဲ့ ပညာတတ်တွေ ရှိဖို့ အလွန်အရေးကြီးတယ်လို့ ဆိုပါတယ်။


ဒီနေရာမှာ ကျနော်တို့ သေချာ သဘောပေါက်ဖို့ လိုပါတယ်။ "လွတ်လပ်သော ပညာတတ်" (Free-floating intellectual) ဆိုတာ ဘွဲ့လက်မှတ်တွေ အများကြီး ရထားတဲ့သူ၊ စာအုပ်တွေ အများကြီး ရေးဖူးတဲ့သူကိုပဲ ဆိုလိုတာ မဟုတ်ပါဘူး။


သူတို့ရဲ့ ပင်မလက္ခဏာက ဘာလဲဆိုတော့ - သူတို့ဟာ ဘာသာရေး၊ နိုင်ငံရေး၊ အုပ်စုစွဲ၊ အဖွဲ့အစည်းစွဲ ဆိုတဲ့ မည်သည့် အချုပ်အနှောင်မှာမှ လုံးလုံးလျားလျား ပိတ်မိမနေဘဲ အရာရာကို ဘက်မလိုက်ဘဲ ရှုထောင့်ပေါင်းစုံကနေ မြင်နိုင်စွမ်း ရှိသူတွေ ဖြစ်တာပါပဲ။


သူတို့ဟာ "ငါတို့အုပ်စုပဲ အမှန်" ဆိုတဲ့ စိတ်ဓာတ်မျိုး မရှိပါဘူး။ အုပ်စုတစ်စုချင်းစီရဲ့ သဘောသဘာဝ၊ သူတို့ရဲ့ ကြောက်ရွံ့မှုတွေ၊ သူတို့ရဲ့ မျှော်လင့်ချက်တွေကို အပြင်ဘက်ကနေ ကောင်းကင်ကြည့် ကြည့်နိုင်စွမ်း (Bird’s-eye view) ရှိကြသူတွေပါ။


သေချာအောင် ထပ်ပြောပါရစေ။ Free-floating intellectuals ဆိုတာ လူ့အဖွဲ့အစည်းကို ကယ်တင်မယ့် "ကယ်တင်ရှင်" (Saviors) တွေ မဟုတ်ပါဘူး။ သူတို့မှာ ဇာတ်လိုက်ဆန်ဆန် စူပါပါဝါတွေ မရှိပါဘူး။ ဒါပေမဲ့ သူတို့မှာ အလွန်အရေးကြီးတဲ့ အခန်းကဏ္ဍတစ်ခု ရှိပါတယ်။ အဲဒါကတော့ "ပေါင်းကူးပေးသူများ" (Bridge-builders) အဖြစ် ရပ်တည်ပေးတာပါပဲ။

သူတို့ဟာ အစွန်းနှစ်ဖက်ဆီ အရှိန်နဲ့ ပြေးထွက်နေတဲ့ လူ့အဖွဲ့အစည်းကြီးကို မြောင်းထဲ ထိ မိုက်တွင်းနက်မသွားအောင်၊ အမှန်တရားတစ်ခုတည်းမှာ ပိတ်မိပြီး စိတ်ဓာတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ပြိုကွဲပျက်ဆီးမသွားအောင် ဟန်ချက်ထိန်းပေးထားတဲ့ မီးပြတိုက်တွေ ဖြစ်ပါတယ်။


[Part 3 - 13:00 မှ 18:00]

ကမ္ဘာ့သမိုင်းက သင်ခန်းစာများ


ကျနော်တို့ ဒီအယူအဆကို ကမ္ဘာ့သမိုင်းနဲ့ ပြန်ကြည့်ရအောင်။ သမိုင်းကို လေ့လာကြည့်ရင် Free-floating intellectuals တွေ ပျောက်ကွယ်သွားချိန်မှာ လူ့အဖွဲ့အစည်းတွေ ဘယ်လို ကမောက်ကမ ဖြစ်သွားခဲ့သလဲ ဆိုတာ ထင်ထင်ရှားရှား တွေ့ရပါတယ်။

ပထမ သာဓက - ၁၉၃၀ ပြည့်လွန်နှစ်များက ဂျာမနီ (Weimar Republic)

ဝိုင်မာ သမ္မတနိုင်ငံ ကာလမှာ ဂျာမန်လူ့အဖွဲ့အစည်းဟာ လက်ဝဲနဲ့ လက်ယာ အစွန်းရောက် နှစ်ခုကြားမှာ အပြင်းအထန် ပဲ့တင်ထပ်နေခဲ့ပါတယ်။ အဲဒီအချိန်မှာ အလယ်အလတ်ကျကျ၊ အကြောင်းအကျိုးကျကျ စဉ်းစားကြတဲ့ ပညာတတ်တွေဟာ ကြောက်ရွံ့လို့ပဲဖြစ်ဖြစ်၊ ဖိအားပေးခံရလို့ပဲဖြစ်ဖြစ် နှုတ်ဆိတ်သွားခဲ့ကြတယ်။ သို့မဟုတ်ရင်လည်း အုပ်စုတစ်စုစုရဲ့ ဝါဒဖြန့်ချိရေး အသုံးတော်ခံ ဖြစ်သွားခဲ့ကြတယ်။

လွတ်လပ်တဲ့ ရှုထောင့်ကနေ သုံးသပ်ပေးမယ့် ပညာတတ်တွေ အားနည်းသွားတဲ့အခါ ဘာဖြစ်သွားခဲ့သလဲ။ အစွန်းရောက် ဟစ်တလာနဲ့ နာဇီဝါဒဟာ လူထုရဲ့ စိတ်ခံစားချက်ကို အလွယ်တကူ စည်းရုံးသိမ်းသွင်းသွားနိုင်ခဲ့ပြီး ကမ္ဘာ့သမိုင်းမှာ အမှောင်မိုက်ဆုံး မဟာဘေးဒုက္ခကြီးကို ဖန်တီးခဲ့တာပါပဲ။


ဒုတိယ သာဓက - ၁၈ ရာစု ဥရောပ ဉာဏ်အလင်းပွင့်ခေတ် (Enlightenment Period)

အခြားတစ်ဖက်မှာလည်း သမိုင်းရဲ့ ကောင်းမွန်တဲ့ အလှည့်အပြောင်းတွေကို ကြည့်ပါဦး။ ၁၈ ရာစု ဥရောပမှာ ဘုရင်စနစ်နဲ့ သာသနာပိုင်တွေရဲ့ absolute authority (မေးခွန်းထုတ်ခွင့်မရှိသော အာဏာ) အောက်မှာ လူ့အဖွဲ့အစည်း ပိတ်မိနေခဲ့တာပါ။

အဲဒီအချိန်မှာ ဗော့လ်တဲယား (Voltaire)၊ ဂျွန်လော့ခ် (John Locke) နဲ့ ဂျင်းဂျက်ရူးဆိုး (Jean-Jacques Rousseau) အစရှိတဲ့ ပညာတတ်တွေ ပေါ်ထွက်လာခဲ့ပါတယ်။ သူတို့ဟာ မည်သည့် အာဏာပိုင်အဖွဲ့အစည်း၏ အလိုကျမှ ရပ်တည်ခဲ့သူများ မဟုတ်ပါဘူး။ လွတ်လပ်စွာ တွေးခေါ်ပိုင်ခွင့်၊ လူ့အခွင့်အရေးနဲ့ အကြောင်းအကျိုးစနစ်ကို မီးမောင်းထိုးပြခဲ့ကြတယ်။

သူတို့ရဲ့ Free-floating တွေးခေါ်မှုတွေကြောင့်ပဲ ဥရောပဟာ မှောင်မိုက်တဲ့ ခေတ်ဆိုးကြီးထဲကနေ ရုန်းထွက်နိုင်ခဲ့ပြီး ခေတ်သစ်ဒီမိုကရေစီနဲ့ လူ့အခွင့်အရေး လမ်းကြောင်းပေါ် ရောက်ရှိလာခဲ့တာ ဖြစ်ပါတယ်။

ဒါကြောင့် သမိုင်းက ကျနော်တို့ကို ပေးတဲ့ သင်ခန်းစာက ရှင်းရှင်းလေးပါပဲ - လွတ်လပ်စွာ ရပ်တည်ပြီး အမှန်တရားကို အရှိကိုအရှိအတိုင်း ပြောရဲတဲ့ ပညာတတ်တွေ မရှိတော့တဲ့နေ့ဟာ အဲဒီလူ့အဖွဲ့အစည်း အမှိုက်ပုံ ဖြစ်သွားမယ့်နေ့ပါပဲ။

ကျနော်တို့ရဲ့ မြန်မာ့လူအဖွဲ့အစည်းကြီးရဲ့ ယနေ့အချိန်ကာလကို မြင်အောင်ကြည့်ပေးစေလိုပါတယ် ။ 


[Part 4 - 18:00 မှ 22:00]

အစွန်းရောက်မှု၊ အသံတိတ်သွားခြင်းနှင့် အန္တရာယ်၏ လက္ခဏာများ


မိတ်ဆွေတို့ စဉ်းစားကြည့်ပါ။ ကျနော်တို့ လူ့အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုမှာ Free-floating intellectuals တွေ အားနည်းသွားပြီ၊ သို့မဟုတ် ပျောက်ကွယ်သွားပြီဆိုရင် ဘာတွေ ဆက်ဖြစ်လာသလဲ။


၁။ သဘောထားကွဲလွဲမှုကို သစ္စာဖောက်မှုလို့ သတ်မှတ်လာကြတယ်

အုပ်စုစွဲ လွှမ်းမိုးထားတဲ့ လူ့အဖွဲ့အစည်းမှာ မတူညီတဲ့ အမြင်တစ်ခုကို တင်ပြလိုက်တာနဲ့ မင်းဟာ ရန်သူပဲ၊ မင်းဟာ သစ္စာဖောက်ပဲလို့ တံဆိပ်ကပ်ခံရတော့တယ်။ အမှားအမှန်ကို ဆွေးနွေးခွင့် မရှိတော့ဘဲ "မင်း ငါတို့ဘက်မှာလား၊ ရန်သူ့ဘက်မှာလား" ဆိုတဲ့ အနက်နဲ့ အဖြူ မေးခွန်းပဲ ရှိတော့တယ်။


၂။ အတုအယောင် ပညာတတ် (Pseudo-intellectuals) တွေ နေရာယူလာကြတယ်

လွတ်လပ်တဲ့ ပညာတတ်တွေ နှုတ်ဆိတ်သွားတဲ့အခါ အာဏာရှိသူ သို့မဟုတ် အုပ်စုကြီးရဲ့ အကြိုက်ကို လိုက်ပြောပေးပြီး ကိုယ်ကျိုးရှာမယ့် "အတုအယောင် ပညာတတ်" တွေက စီမံခန့်ခွဲခွင့် ရသွားကြတယ်။ သူတို့ဟာ စာအုပ်စာပေ အသုံးအနှုန်းတွေကို သုံးပြီး အစွန်းရောက်မှုတွေကို ယုတ္တိတန်အောင် ဝါဒဖြန့်ပေးကြတယ်။


၃။ အနာဂတ်အတွက် မျှော်လင့်ချက် ပျောက်ဆုံးသွားရတယ်

အရာရာကို အစွန်းနှစ်ဖက်ဆီကပဲ စဉ်းစားတဲ့အခါ လူ့အဖွဲ့အစည်းဟာ ထွက်ပေါက်မရှိတော့ပါဘူး။ တိုးတက်မှုဆိုတာ မရှိတော့ဘဲ အပြန်အလှန် ပျက်စီးရေး (Mutually Assured Destruction) ဆီကိုပဲ ဦးတည်သွားပါတော့တယ်။

ဒါကြောင့် လူ့အဖွဲ့အစည်းတစ်ခု ကမောက်ကမ ဖြစ်နေပြီဆိုရင်၊ worldview အမြင်ရှု့ထောင့် တစ်ခုထဲမှာ ပိတ်မိနေပြီဆိုရင် အမြင်ကျယ်တဲ့၊ ဘက်မလိုက်တဲ့၊ လွတ်လပ်စွာ တွေးခေါ်နိုင်တဲ့ Free-floating intellectuals တွေ သိသိသာသာ အားနည်းသွားတာကို မြင်တွေ့ရမှာ ဖြစ်ပါတယ်။


[Part 5 - 22:00 မှ 25:00]

နိဂုံးနှင့် မိမိကိုယ်ကို မေးမြန်းရမည့် မေးခွန်း


မိတ်ဆွေတို့ရေ…

ဒီနေ့ ကျနော် ပြောပြသွားတဲ့ ကိစ္စဟာ စာအုပ်ထဲက လူမှုဗေဒ သီအိုရီတစ်ခု သက်သက် မဟုတ်ပါဘူး။ ကျနော်တို့တစ်ဦးချင်းစီရဲ့ ရင်ဘတ်ထဲ၊ စိတ်ဓာတ်ထဲမှာ မေးခွန်းထုတ်ရမယ့် ကိစ္စဖြစ်ပါတယ်။

Karl Mannheim ကားလ် မန်ဟိုင်း ပြောတဲ့ Free-floating intelligentsia ဆိုတာ အသိုင်းအဝိုင်းထဲက သီးသန့် ပညာတတ်အနည်းငယ်ကိုပဲ ရည်ညွှန်းတာ မဟုတ်ပါဘူး။ ဒီနေ့ခေတ်မှာ ကျနော်တို့ တစ်ဦးချင်းစီဟာလည်း အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ "လွတ်လပ်စွာ တွေးခေါ်နိုင်သူ" ဖြစ်အောင် ကြိုးစားကြည့်လို့ ရပါတယ်။

ကျနော်တို့ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ဒီမေးခွန်းလေးတွေ ပြန်မေးကြည့်ကြရအောင် -


 * "ငါဟာ ငါနဲ့ မတူတဲ့သူရဲ့ ရှုထောင့်ကို နားလည်ပေးဖို့ အနည်းဆုံး ကြိုးစားကြည့်ဖူးရဲ့လား။"


 * "ငါ့စိတ်ထဲမှာ 'ငါတို့အုပ်စုမှ အမှန်၊ ကျန်တဲ့သူတွေဟာ ဖျက်ဆီးပစ်ရမယ့် ရန်သူတွေ' ဆိုတဲ့ အစွန်းရောက် စိတ်ဓာတ်တွေ ကိန်းအောင်းနေသလား။"


ပြိုကွဲနေတဲ့ လူ့အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုကို ပြန်လည် ကုစားဖို့ဆိုတာ တစ်ယောက်ယောက်၊ အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုခုက လာပြီး ကယ်တင်မှ ရတာ မဟုတ်ပါဘူး။ ကျနော်တို့ ကိုယ်တိုင်က အစွန်းရောက် ပိတ်မိနေတဲ့ mindset ထဲကနေ ရုန်းထွက်နိုင်ဖို့ လိုပါတယ်။


အမှန်တရားဆိုတာ အုပ်စုတစ်စုတည်းရဲ့ ပိုင်ဆိုင်ခွင့် မဟုတ်ပါဘူး။ အမှန်တရားဆိုတာ ရှုထောင့်ပေါင်းစုံကနေ ဝေဖန်သုံးသပ်ပြီးမှ ရရှိလာတဲ့ အသီးအပွင့် ဖြစ်ပါတယ်။

ကျနော်တို့ လူ့အဖွဲ့အစည်းကြီး ပြိုကွဲမသွားဖို့ဆိုရင် ကျနော်တို့အားလုံးဟာ အမှန်တရားကို မြင်အောင်ကြည့်နိုင်တဲ့၊ အုပ်စု/ပါတီစွဲအတ္တတွေကို ဘေးဖယ်ထားနိုင်တဲ့၊ လွတ်လပ်စွာ ရပ်တည်နိုင်တဲ့ တွေးခေါ်သူများအဖြစ် ကိုယ်စီ ရပ်တည်ကြရပါမယ်။



ဒီဗီဒီယိုကို ကြည့်ပြီးတဲ့အခါ မိတ်ဆွေတို့ရဲ့ စိတ်ထဲမှာ ဒီအတွေးလေး တစ်ခုကျန်ရစ်ခဲ့ရင် ကျနော် ဝမ်းသာမိမှာပါ။


"ငါ အုပ်စု ငါ့ပါတီနောက်ကို အစွဲတွေနဲ့ အမှိုက်လို မျောပါသွားမှာလား၊ ဒါမှမဟုတ် အမှန်တရားကို လွတ်လပ်စွာ ရှာဖွေသူ

တစ်ယောက်အဖြစ် ရပ်တည်မှာလား" ဆိုတာပါပဲ။

အားလုံးကို ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။ပြန်လည်ဆုံတွေ့ပါမယ် ။ 

 ကဒါဖီဆိုတာ ဘယ်လိုခေါင်းဆောင်မျိုးလဲ?




 မိနစ် ၁၅ ကြာ မိန့်ခွန်းအစား မိနစ် ၁၀၀ ကြာ မိန့်ခွန်း! ကဒါဖီဟာ ကုလသမဂ္ဂပဋိဉာဉ်စာတမ်းကို ဆုတ်ဖြဲပြီး ကမ္ဘာ့ခေါင်းဆောင်တွေရှေ့မှာ ကြမ်းပြင်ပေါ် ပစ်ချခဲ့တယ်.....!😮




မွမ်မာ ကဒါဖီ အာဏာရလာပြီး ၄၀ နှစ်တာကာလအတွင်း ကဒါဖီဟာ ကုလသမဂ္ဂအထွေထွေညီလာခံကို တစ်ခါမှ မတက်ရောက်ခဲ့ပါဘူး။ ၂၀၀၉ ခုနှစ်မှာ နယူးယောက်ကို ပထမဆုံးခြေချတုန်းက တစ်ကမ္ဘာလုံးက တစ်ခုခုဖြစ်လာတော့မယ်ဆိုတာ သိခဲ့ကြပါတယ်။ ပြီးတော့ အဲဒီလိုပဲ ဖြစ်ပျက်ခဲ့တယ်...




ကုလသမဂ္ဂရဲ့ စည်းမျဉ်းတွေအရ နိုင်ငံတစ်နိုင်ငံချင်းစီရဲ့ အကြီးအကဲဟာ မိန့်ခွန်းပြောဖို့ မိနစ် ၁၅ သာ အချိန်ရပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ကဒါဖီဟာ စင်မြင့်ပေါ်ရောက်တဲ့အခါ နာရီကို ဂရုမစိုက်ဘဲ အာရဗီဘာသာစကားနဲ့ ကျွမ်းကျင်စွာ ပြောဆိုခဲ့ပါတယ်။ ၁ မိနစ်၊ ၂ မိနစ်ကြာပြီးနောက် အချိန်ဟာ ၁ နာရီနဲ့ ၃၇ မိနစ် (မိနစ် ၁၀၀ ခန့်) ကြာသွားခဲ့ပါတယ်။




ကုလသမဂ္ဂအရာရှိ လစ်ဗျားစကားပြန် ဖူအက်ဂျလစ်ဟာ ကဒါဖီရဲ့ မြင့်မားတဲ့ဗို့အားမြင့်မိန့်ခွန်းကို အဆက်မပြတ်ဘာသာပြန်ဆိုရာကနေ အလွန်ပင်ပန်းနွမ်းနယ်နေခဲ့တာကြောင့် မိန့်ခွန်းပြောပြီး မိနစ် ၈၀ အကြာမှာ တိုက်ရိုက်မိုက်ခရိုဖုန်းထဲကို မေ့လဲသွားလုနီးပါးဖြစ်ပြီး "ငါ နောက်ထပ် မခံနိုင်တော့ဘူး!" လို့ အော်ဟစ်ခဲ့ပါတယ်။ (ကျွန်တော် မခံနိုင်တော့ဘူး!)။ ပြီးတော့ တခြားဘာသာပြန်တစ်ယောက် အတင်းအကျပ် လာပြီး တာဝန်ယူခိုင်းတယ်။ ကိုင်တွယ်ဖို့ မိနစ် ၂၀ ပဲ လိုတော့တယ်။ 😂




ကဒါဖီရဲ့ အဓိက မကျေနပ်ချက်ကတော့ ကုလသမဂ္ဂ လုံခြုံရေးကောင်စီရဲ့ အမြဲတမ်းအဖွဲ့ဝင် ၅ နိုင်ငံ (အမေရိကန်၊ ဗြိတိန်၊ ပြင်သစ်၊ ရုရှား၊ တရုတ်) ရဲ့ သီးသန့် "ဗီတို" အာဏာပါပဲ။ သူက "အင်အားကြီးနိုင်ငံ" တွေကို တိုက်ရိုက်တိုက်ခိုက်နေတာပါ။


သူက ၁၉၄၅ ခုနှစ်ကနေ ဒီနေ့အထိ ဒီလုံခြုံရေးကောင်စီဟာ နိုင်ငံငယ်လေးတွေကို လုံခြုံရေး မပေးနိုင်ခဲ့ဘူးလို့ ကျယ်လောင်စွာ ပြောခဲ့တယ်။ သူတို့က စစ်ပွဲ၊ ရန်လိုမှုနဲ့ ပိတ်ဆို့မှုတွေပဲ ပေးခဲ့တယ်။ လုံခြုံရေးကောင်စီလို့ ခေါ်တာက မှားတယ်၊ တကယ်တော့ ကောင်စီပဲ။


ဒီမှာတင် မပြီးဘူး၊ သူက အမေရိကန်ကို လက်ညှိုးထိုးပြီး အမေရိကန်သမ္မတဟောင်း ဂျွန်အက်ဖ်ကနေဒီ လုပ်ကြံခံရမှုနဲ့ ၂၀၀၃ ခုနှစ် မတရားတဲ့ အီရတ်စစ်ပွဲကို နိုင်ငံတကာက စုံစမ်းစစ်ဆေးဖို့ တောင်းဆိုခဲ့တယ်။ အဲဒီအချိန်တုန်းက ပျံ့နှံ့ခဲ့တဲ့ ဝက်တုပ်ကွေးဗိုင်းရပ်စ်ဟာ ဓာတ်ခွဲခန်းမှာ ဖန်တီးထားတဲ့ စစ်ရေးဇီဝလက်နက်လားဆိုတာတောင် သံသယဝင်ခဲ့တယ်။


သူ့ရဲ့ မိန့်ခွန်းတစ်ခုမှာ ကဒါဖီက လူတိုင်းရှေ့မှာ ကုလသမဂ္ဂပဋိဉာဉ်စာတမ်းရဲ့ တရားဝင်စာအုပ်ကို မြှောက်ပြခဲ့တယ်။ ဒီပဋိညာဉ်စာတမ်းမှာ ကမ္ဘာပေါ်က နိုင်ငံအားလုံးမှာ တန်းတူအခွင့်အရေးရှိတယ်လို့ အဆိုပြုချက်မှာ ဖော်ပြထားပေမယ့် တကယ်တမ်းမှာတော့ နိုင်ငံငယ်လေးတွေဟာ အင်အားကြီးနိုင်ငံတွေအတွက် တစ်ပြားတစ်ချပ်မှ မတန်ဘူးလို့ သူပြောခဲ့ပါတယ်။ သူဒီလိုပြောလိုက်တာနဲ့ ဒေါသတကြီးနဲ့ သူတို့ရှေ့က ကုလသမဂ္ဂပဋိညာဉ်စာတမ်းရဲ့ စာမျက်နှာတွေကို ဆွဲဖြဲပစ်လိုက်ပါတယ်။ ပြီးတော့ အလွန်အမင်း စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စွာနဲ့ စုတ်ပြဲနေတဲ့ စက္ကူစတွေကို ကုလသမဂ္ဂဥက္ကဋ္ဌနဲ့ သူ့ရှေ့မှာထိုင်နေတဲ့ အရာရှိတွေရဲ့ စားပွဲပေါ် ပစ်ချလိုက်ပါတယ်။ ခန်းမတစ်ခုလုံး တိတ်ဆိတ်နေပြီး နိုင်ငံအသီးသီးက ကိုယ်စားလှယ်တွေက တစ်ယောက်ကိုတစ်ယောက် အံ့သြတကြီးနဲ့ ကြည့်နေကြပါတယ်။




ကဒါဖီ ဘယ်သွားသွား ရိုးရာဇိမ်ခံ ‘ဘီဒူဝင်တဲ’ ကို သူနဲ့အတူ ယူဆောင်သွားလေ့ရှိပါတယ်။ နယူးယောက်ကို ရောက်လာတဲ့အခါမှာတောင် ကြယ်ငါးပွင့်ဟိုတယ်မှာ မနေဘဲ တဲထဲမှာပဲ နေဖို့ ဆုံးဖြတ်ခဲ့ပါတယ်။




မာ့ခ်ဟာ မန်ဟက်တန်က စင်ထရယ်ပါ့ခ်ကနေစပြီး နေရာအမျိုးမျိုးမှာ တဲထိုးဖို့ ကြိုးစားတဲ့အခါ လုံခြုံရေးအဖွဲ့က တားဆီးလိုက်တဲ့အခါ ဒေါ်နယ်ထရမ့်ပိုင်တဲ့ ခြံဝင်းထဲက မြက်ခင်းပြင်ကို ချက်ချင်းငှားပြီး တဲကြီးတစ်လုံး ဆောက်လုပ်ခဲ့ပါတယ်။ နောက်ပိုင်းမှာ ဒေသန္တရအုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့က သူ့ကို ပြန်ပေးဆွဲခံရတဲ့အကြောင်း အကြောင်းကြားတဲ့အခါ သူ့ရဲ့လုံခြုံရေးအဖွဲ့က ညအမှောင်ထဲမှာ တဲကို ခေါက်သိမ်းခဲ့ရပါတယ်။




 ကဒါဖီရဲ့ ဒီမိန့်ခွန်းဟာ နိုင်ငံတကာ သံတမန်ရေး ယဉ်ကျေးမှုမှာ အမှားတစ်ခု ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် မဟုတ်ပါဘူး။ လူအများက ဒါကို သူ့ရဲ့ မှားယွင်းတဲ့ အယူအဆ ဒါမှမဟုတ် ရူးသွပ်မှုလို့ ခေါ်ကြပါတယ်။ ဒါပေမယ့် အင်အားကြီးနိုင်ငံတွေရဲ့ မျက်နှာနှစ်ဖက်နဲ့ မူဝါဒတွေနဲ့ ကုလသမဂ္ဂရဲ့ ထိရောက်မှုမရှိမှုအကြောင်း မိနစ် ၁၀၀ အတွင်း သူပြောခဲ့တဲ့ ခါးသီးတဲ့ အမှန်တရားတွေဟာ နိုင်ငံတကာ နိုင်ငံရေးရဲ့ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်တဲ့ လက်တွေ့ဖြစ်ရပ်မှန်တွေပါပဲ။




ဒီနေ့ခေတ်မှာ အင်အားကြီးနိုင်ငံတွေဟာ သူတို့ရဲ့ ဖိနပ်တွေကို ကန်ပြီး ခြေအောက်မှာ လဲလျောင်းပြီး သူတို့ရဲ့ အာဏာကို ထိန်းသိမ်းဖို့ ရုန်းကန်နေရတဲ့အချိန်တွေမှာ ကဒါဖီလို မားမားမတ်မတ် ရပ်တည်ရဲတဲ့ သတ္တိရှိသူ ဘယ်သူရှိမှာလဲ။




ကဒါဖီရဲ့ လူနေမှုပုံစံ ဒါမှမဟုတ် မူဝါဒတွေအကြောင်း အငြင်းပွားမှုပေါင်း တစ်ထောင်လောက် ရှိနိုင်ပေမယ့် အမေရိကရဲ့ နှလုံးသားထဲကို ဝင်ရောက်ပြီး သူတို့ရဲ့ နှာခေါင်းအောက်မှာ ရပ်ပြီး ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ အမြတ်ထုတ်မှုကို ဆန့်ကျင်ပြောဆိုဖို့ ရဲရင့်တဲ့ စွမ်းအားရှိသူ ဘယ်သူရှိမှာလဲ။ ဒီနေ့ ကမ္ဘာ့အခြေအနေကို ကြည့်မယ်ဆိုရင် နောက်ဆုံးမှာ သမိုင်းက ကျွန်တွေကို မမှတ်မိဘဲ ခြင်္သေ့လို ဟိန်းဟောက်နေတဲ့ ဒီဘုရင်တွေကို သမိုင်းက မှတ်မိနေတယ်ဆိုတာ ထင်ရှားပါတယ်။




Source:Iran Times

 

🔹လွတ်လပ်သောဈေးကွက်နဲ့ အစိုးရထိန်းချုပ်မှုများအကြောင်း

အရာရာကို မထိန်းချုပ်ပါနဲ့ | Invisible Hand နဲ့ စီးပွားရေးလွတ်လပ်ခွင့်


မိတ်ဆွေတို့ မင်္ဂလာပါ။

ဒီနေ့ ကျွန်တော်တို့ စကားနည်းနည်းလောက် ပြောကြရအောင်။ သိပ်ပြီး လေးလံတဲ့ သီအိုရီတွေ၊ ရှုပ်ထွေးတဲ့ ကိန်းဂဏန်းတွေ အကြောင်း ပြောမှာ မဟုတ်ပါဘူး။ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်တို့ နေ့စဉ်ဘဝ၊ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အနာဂတ်၊ ကျွန်တော်တို့ နိုင်ငံရဲ့ ရပ်တည်မှုတွေနဲ့ တိုက်ရိုက်ပတ်သက်နေတဲ့ အကြောင်းအရာတစ်ခုကို ပေါ့ပေါ့ပါးပါးနဲ့ အလွတ်တမ်း ဆွေးနွေးကြည့်ချင်ပါတယ်။

မိတ်ဆွေတို့ သတိထားမိလား။ လူ့သဘာဝမှာလေ... အရာရာကို ကိုယ့်လက်ထဲမှာ ဆုပ်ကိုင်ထားချင်တဲ့ စိတ်၊ ထိန်းချုပ်ထားချင်တဲ့ စိတ်ဆိုတာ ရှိကြတယ်။ ကိုယ်တိုင် ဝင်မကိုင်ထားရင်၊ ကိုယ်တိုင် ဝင်မထိန်းကျောင်းရင် အရာရာဟာ ပျက်စီးသွားတော့မယ်၊ ပြိုလဲသွားတော့မယ်လို့ ထင်တတ်ကြတယ်။ အထူးသဖြင့် အုပ်ချုပ်သူတွေ၊ အစိုးရတွေမှာ ဒီလိုစိတ်မျိုးက အရမ်းကို ကြီးမားပါတယ်။

ဒါပေမယ့်... တကယ်ပဲ အရာရာကို ထိန်းချုပ်ထားမှ အဆင်ပြေတာလား။

ဒီမေးခွန်းအတွက် အဖြေကို ကျွန်တော်တို့ လွန်ခဲ့တဲ့ နှစ်ပေါင်း ၂၅၀ ကျော်၊ ၂၆၀ နီးပါးလောက်က သမိုင်းတစ်ခုကို ပြန်လှည့်ကြည့်ရအောင်။ အဲဒီအချိန်က စကော့တလန် လူမျိုး ဘောဂဗေဒပညာရှင်ကြီး တစ်ယောက်ရှိခဲ့တယ်။ သူ့နာမည်က အဒမ်စမစ် (Adam Smith) ပါ။ ခေတ်သစ် ဘောဂဗေဒရဲ့ ဖခင်ကြီးလို့တောင် တင်စားကြတယ်။

အဒမ်စမစ်က သိပ်ရိုးရှင်းပေမယ့် သိပ်ကို နက်ရှိုင်းတဲ့ အယူအဆတစ်ခုကို ချပြခဲ့တယ်။ အဲဒါက ဘာလဲဆိုတော့ "Invisible Hand" လို့ခေါ်တဲ့ "မမြင်ရတဲ့ လက်" ဆိုတဲ့ သီအိုရီပါပဲ။

သူပြောခဲ့တာ ရှင်းရှင်းလေးပါ။ "ဈေးကွက်ကို သွားမကိုင်နဲ့၊ သွားမထိန်းချုပ်နဲ့။" တဲ့။

လူတွေဟာ သူတို့ရဲ့ ကိုယ်ကျိုးစီးပွားအတွက် သူတို့ဘာသာ ရုန်းကန်လှုပ်ရှားနေကြတာပဲ။ ပေါင်မုန့်ဖုတ်တဲ့သူက သနားလို့ ပေါင်မုန့်ဖုတ်ကျွေးနေတာ မဟုတ်ဘူး။ အသားရောင်းတဲ့သူကလည်း စေတနာသက်သက်နဲ့ ရောင်းနေတာ မဟုတ်ဘူး။ သူတို့ အကျိုးအမြတ်အတွက် သူတို့ လုပ်နေကြတာ။ ဒါပေမယ့် အဲဒီလို လူတိုင်းလူတိုင်းက ကိုယ့်အကျိုးအတွက် ကိုယ် လွတ်လွတ်လပ်လပ် လုပ်ကိုင်ခွင့်ရတဲ့အခါ... ရောင်းလိုအား (Supply) နဲ့ ဝယ်လိုအား (Demand) ဟာ သူ့အလိုလို ချိန်ခွင်လျှာ ညီသွားတယ်။ ဘယ်သူကမှ အတင်းအကျပ် ဝင်ပြီး စျေးနှုန်းတွေ သတ်မှတ်ပေးစရာ မလိုဘူး။ ဘယ်သူကမှ ဘာထုတ်ရမယ်၊ ဘယ်လောက်ရောင်းရမယ် ဆိုတာကို အမိန့်ပေးစရာ မလိုဘူး။ အဲဒီ ရောင်းလိုအားနဲ့ ဝယ်လိုအား နှစ်ခုကြားမှာ "မမြင်ရတဲ့ လက် (Invisible Hand)" တစ်ခုက သူ့ဘာသာ စနစ်တကျ ထိန်းချုပ်သွားလိမ့်မယ်လို့ သူက ဆိုခဲ့တာပါ။

[ခေတ္တ အသက်ရှူရပ်နားရန်]

ဒီသီအိုရီက စာအုပ်ထဲမှာပဲ ရှိနေတဲ့ စိတ်ကူးယဉ် အယူအဆလားဆိုတော့... မဟုတ်ပါဘူး။ ကမ္ဘာ့နိုင်ငံ အများစုမှာ ဒီအယူအဆ မှန်ကန်ကြောင်း သက်သေပြပြီးနေတာ ကြာပါပြီ။ ဈေးကွက်ကို လွတ်လပ်စွာ ယှဉ်ပြိုင်ခွင့် ပေးထားတဲ့ နိုင်ငံတွေ၊ အစိုးရက ဝင်မရှုပ်တဲ့ နိုင်ငံတွေဟာ စီးပွားရေးအရ အချမ်းသာဆုံး၊ အတိုးတက်ဆုံး နိုင်ငံတွေ ဖြစ်လာခဲ့တယ်။

ဒီနေရာမှာ ကျွန်တော် သမိုင်းထဲက အဖြစ်အပျက်တစ်ခုကို နည်းနည်းလေး ဆွဲခေါ်သွားချင်ပါတယ်။ ၁၉၂၉ ခုနှစ် ဝန်းကျင်လောက်က ကမ္ဘာကြီးမှာ အဆိုးရွားဆုံး စီးပွားရေးပျက်ကပ်ကြီးတစ်ခု ဖြစ်ခဲ့တယ်။ The Great Depression လို့ ခေါ်တာပေါ့။

စတော့ရှယ်ယာဈေးကွက်တွေ ပြိုကျတယ်။ ဘဏ်တွေ ဒေဝါလီခံရတယ်။ လူတွေ သန်းနဲ့ချီ အလုပ်လက်မဲ့ ဖြစ်သွားကြတယ်။ အဲဒီအချိန်မှာ လူတွေက ဘာကို အပြစ်တင်ကြလဲဆိုတော့ "လွတ်လပ်တဲ့ ဈေးကွက်စနစ် (Free Market)" ကြောင့် ဒီလိုဖြစ်ရတာလို့ လက်ညှိုးထိုးကြတယ်။ ဈေးကွက်ကို ဒီတိုင်း လွှတ်ထားလို့ ပြိုကျတာ၊ ဒါကြောင့် အစိုးရက ဝင်ပြီး ထိန်းချုပ်ပေးမှ ရမယ်ဆိုတဲ့ အသံတွေ ကျယ်လောင်လာခဲ့တယ်။

အစိုးရတွေကလည်း ချက်ချင်းပဲ ဝင်ပါတော့တာပေါ့။ စျေးနှုန်းတွေကို ကန့်သတ်တယ်။ အခွန်တွေ တိုးကောက်တယ်။ သွင်းကုန်တွေကို ပိတ်ပင်တယ်။ ပြည်တွင်းဖြစ်ကို ကာကွယ်မယ်ဆိုပြီး ဥပဒေအမျိုးမျိုး ထုတ်တယ်။ ကိုင်လို့ရသမျှ အကုန်လိုက်ကိုင်တော့တာပဲ။

ဒါပေမယ့် ရလဒ်က ဘာဖြစ်သွားလဲ သိလား။ စီးပွားရေး ပြန်နာလန်ထူလာဖို့ နေနေသာသာ၊ အစိုးရရဲ့ အလွန်အကျွံ ဝင်ရောက်စွက်ဖက်မှုတွေ၊ ထိန်းချုပ်မှုတွေကြောင့်ပဲ စီးပွားရေးပျက်ကပ်ကြီးက ပိုပြီး ရှည်ကြာသွားခဲ့ရတယ်။ ကမ္ဘာ့စီးပွားရေး ပညာရှင်တွေ အများစုက အခုချိန်ထိ သုံးသပ်ကြတာက The Great Depression ကြီး အဲဒီလောက် ဆယ်စုနှစ်တစ်ခုနီးပါး ကြာသွားရတာဟာ ဈေးကွက်ရဲ့ သဘာဝကို အစိုးရတွေက အတင်းအကျပ် ဝင်ရောက်ထိန်းချုပ်ဖို့ ကြိုးစားခဲ့လို့ပဲ ဆိုတာပါပဲ။

ဈေးကွက်ဆိုတာ ရေလိုပါပဲ။ သူ့သဘာဝအတိုင်း စီးဆင်းခွင့် ပေးရတယ်။ သူ့ဘာသာ အနိမ့်အမြင့်ကို ရှာပြီး စီးသွားလိမ့်မယ်။ သွားပြီး ဆည်တွေ ဆောက်၊ တာတမံတွေနဲ့ ပိတ်၊ လမ်းကြောင်းတွေ အတင်းလွှဲဖို့ ကြိုးစားရင် တစ်ချိန်မှာ ရေတွေလျှံကျပြီး အကုန်လုံး ရေလွှမ်းမိုးခံရတတ်ပါတယ်။

[လေယူလေသိမ်းကို အနည်းငယ် တည်ငြိမ်ပြီး လေးနက်အောင် ပြောင်းရန်]

ဒါပေမယ့်... ဝမ်းနည်းစရာ ကောင်းတာတစ်ခုက ဘာလဲဆိုတော့... အခုချိန်ထိ တက်လာတဲ့ အစိုးရအဆက်ဆက်က (အထူးသဖြင့် ကျွန်တော်တို့လို ဖွံ့ဖြိုးဆဲ နိုင်ငံတွေမှာပေါ့ဗျာ) အရာရာကို သူတို့လက်ထဲမှာ ကိုင်ထားချင်တုန်းပဲ။ အရာရာကို ဝင်ပါချင်နေကြတုန်းပဲ။

သူတို့ရဲ့ စိတ်ထဲမှာ "ငါတို့ မထိန်းချုပ်ထားရင် အကုန် ပရမ်းပတာ ဖြစ်သွားလိမ့်မယ်" ဆိုတဲ့ အကြောက်တရား ရှိနေတယ်။ ဒါမှမဟုတ် "ငါတို့ အမိန့်ပေးတဲ့အတိုင်း ဖြစ်ရမယ်" ဆိုတဲ့ အတ္တတွေ ရှိနေတယ်။

ဒေါ်လာဈေးတက်လား... ဈေးကွက်ရဲ့ သဘာဝကို မလေ့လာဘူး။ ဗဟိုဘဏ်ကနေ အမိန့်ထုတ်ပြီး ဈေးကို အတင်း သတ်မှတ်တယ်။ ရွှေဈေးတက်လား... ရောင်းတဲ့သူ ဝယ်တဲ့သူကို လိုက်ဖမ်းတယ်။ ကုန်ဈေးနှုန်းတွေ တက်လာပြီလား... ထုတ်လုပ်မှုစရိတ်တွေ ဘာလို့တက်နေလဲဆိုတဲ့ အရင်းအမြစ်ကို မရှာဘဲ၊ ဈေးတင်ရောင်းတဲ့သူကို အရေးယူမယ်ဆိုပြီး ခြိမ်းခြောက်တယ်။

မိတ်ဆွေတို့... ဈေးကွက်ဆိုတာ လူတွေရဲ့ ယုံကြည်မှု၊ လူတွေရဲ့ မျှော်လင့်ချက်၊ လူတွေရဲ့ လိုအပ်ချက်တွေနဲ့ တည်ဆောက်ထားတဲ့ သက်ရှိဂေဟစနစ် (Living Ecosystem) တစ်ခုပါ။ အမိန့်နဲ့ အုပ်ချုပ်လို့ ရတဲ့ စစ်တန်းလျား တစ်ခု မဟုတ်ပါဘူး။

ထိန်းချုပ်လေလေ... မှောင်ခိုဈေးကွက်တွေ ကြီးထွားလာလေလေပဲ။

ဖိနှိပ်လေလေ... ကုန်စည်တွေ ရှားပါးလာလေလေပဲ။

ဝင်ပါလေလေ... စီးပွားရေးယန္တရားကြီး တစ်ခုလုံး ရပ်တန့်သွားလေလေပါပဲ။

ဒါကြောင့်... ကျွန်တော် ဒီနေ့ သိပ်ကို ရိုးရှင်းပေမယ့်၊ သိပ်ကို လေးနက်တဲ့ စကားတစ်ခွန်းကို တိုက်ရိုက် ပြောချင်ပါတယ်။ အထူးသဖြင့် ဆုံးဖြတ်ချက် ချနိုင်တဲ့ နေရာမှာ ရှိနေတဲ့သူတွေ၊ တိုင်းပြည်ကို စီမံခန့်ခွဲနေတဲ့ သူတွေကို ကျွန်တော် ကြားစေချင်ပါတယ်။

အရာရာကို ကိုင်မထားချင်ပါနဲ့။

အရာရာကို မထိန်းချုပ်ချင်ပါနဲ့။

လွှတ်ချလိုက်စမ်းပါ။

[စကားရပ်ကို ခေတ္တရပ်ပြီး၊ ကြည့်ရှုသူကို စိုက်ကြည့်ကာ လေးလေးနက်နက် ပြောရန်]

"လွှတ်ချလိုက်စမ်းပါ" လို့ ပြောတာဟာ တာဝန်မဲ့ခိုင်းတာ မဟုတ်ပါဘူး။ ဈေးကွက်ရဲ့ မမြင်ရတဲ့ လက် (Invisible Hand) ကို အလုပ်လုပ်ခွင့် ပေးလိုက်စမ်းပါ လို့ ပြောချင်တာပါ။ ပြည်သူတွေရဲ့ ဖန်တီးနိုင်စွမ်း၊ စီးပွားရေးလုပ်ငန်းရှင်တွေရဲ့ ရုန်းကန်လှုပ်ရှားနိုင်စွမ်းကို ယုံကြည်ပေးလိုက်စမ်းပါ။

လူတိုင်းဟာ ကိုယ့်မိသားစု၊ ကိုယ့်ဘဝ တိုးတက်ဖို့အတွက် အကောင်းဆုံး ကြိုးစားနေကြတဲ့သူချည်းပါပဲ။ အဲဒီ ကြိုးစားခွင့်၊ ယှဉ်ပြိုင်ခွင့်ကို လွတ်လွတ်လပ်လပ် ဖွင့်ပေးလိုက်ပါ။

တကယ်တော့ သဘာဝတရားမှာရော၊ လူ့အဖွဲ့အစည်းမှာပါ ဓမ္မတာဆိုတာ ရှိပါတယ်။ အကြောင်းတရားရှိရင် အကျိုးတရားဆိုတာ သူ့အလိုလို လိုက်လာတာပါပဲ။ ကိုယ်က ဝင်ပြီး အတင်းအကျပ် မပုံဖော်ရင်တောင်မှ အရာရာဟာ ရေရှည်မှာ သူ့နေရာနဲ့သူ အံဝင်ခွင်ကျ ဖြစ်သွားတတ်ပါတယ်။

ဒါကြောင့် ကျွန်တော် နောက်ဆုံးအနေနဲ့ ဒီစကားလေးကိုပဲ မိတ်ဆွေတို့ရဲ့ ရင်ဘတ်ထဲမှာ၊ အတွေးထဲမှာ စွဲကျန်ရစ်စေချင်ပါတယ်။

လွှတ်ချထားလိုက်ပါ။

ဖြစ်သင့်သလို ဖြစ်သွားပါလိမ့်မယ်။

ဒါပေမယ့်...

"ဖြစ်ချင်တာတွေ" များနေရင်တော့...

"ဖြစ်သင့်သလို" မဖြစ်ပဲ... ဖြစ်သွားပါလိမ့်မယ်။

[Pause - ခေတ္တ ငြိမ်သက်သွားပါစေ]

ကျွန်တော် ထပ်ပြောပါရစေ။

ဖြစ်သင့်သလို ဖြစ်သွားပါလိမ့်မယ်။

ဒါပေမယ့်...

ဖြစ်ချင်တာတွေများနေရင်တော့၊

ဖြစ်သင့်သလို မဖြစ်ပဲ... ဖြစ်သွားပါလိမ့်မယ်။

အတ္တတွေ၊ ထိန်းချုပ်ချင်စိတ်တွေ၊ ကိုယ်ဖြစ်ချင်တဲ့ ပုံစံခွက်ထဲကို အတင်းရိုက်သွင်းချင်တဲ့ စိတ်တွေကို လျှော့ချလိုက်ကြပါ။ သဘာဝကျကျ၊ ယုတ္တိကျကျ ဖြစ်သင့်ဖြစ်ထိုက်တဲ့ လမ်းကြောင်းပေါ်ကို ပြန်တင်ပေးလိုက်ပါ။ အဲဒီအခါကျမှသာ ကျွန်တော်တို့ အားလုံး မျှော်လင့်တဲ့ တည်ငြိမ်မှု၊ ဖွံ့ဖြိုးမှုဆိုတာ အမှန်တကယ် ရောက်လာမှာ ဖြစ်ပါတယ်။

မိတ်ဆွေတို့ရော... ကျွန်တော်တို့ လူ့အဖွဲ့အစည်းကြီးဟာ အရာရာကို အတင်းအကျပ် ထိန်းချုပ်ထားလို့ အဆင်မပြေတာလား၊ ဒါမှမဟုတ် သဘာဝအတိုင်း လွတ်လပ်စွာ စီးဆင်းခွင့် မရလို့ မွန်းကျပ်နေတာလား ဆိုတာကို ဒီဗီဒီယိုလေး ပြီးသွားရင် ခဏလောက် အချိန်ပေးပြီး တွေးကြည့်ပေးပါဦး။

အချိန်ပေးပြီး နားထောင်ပေးတဲ့အတွက် ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။ အားလုံးပဲ ငြိမ်းချမ်းတဲ့ စိတ်

၊ လွတ်လပ်တဲ့ အတွေးအခေါ်တွေနဲ့ ရှေ့ဆက်နိုင်ကြပါစေ။

 

🔹လူတစ်ယောက်အတွက် တိုင်းပြည်ကို စတေးနေကြပြီလား? (သို့မဟုတ်) 

သန်းနဲ့ချီတဲ့ ပြည်သူတွေရဲ့ ဘဝနဲ့ အကျဉ်းကျနေတဲ့ လူတစ်ယောက် - ဘယ်အရာက ပိုအရေးကြီးလဲ?


မင်္ဂလာပါ မိတ်ဆွေတို့။ ဒီနေ့ ကျွန်တော်တို့တွေ အေးအေးဆေးဆေး၊ ဒါပေမယ့် သေချာလေး တွေးကြည့်ရမယ့် စကားလေးတချို့ ပြောကြရအောင်ဗျာ။

ဒီဗီဒီယိုလေးကို ကြည့်နေတဲ့ မိတ်ဆွေ... တို့အနေနဲ့ "လူတစ်ယောက်ရဲ့ တန်ဖိုး" ကို ဘယ်လို ပေတံမျိုးနဲ့ တိုင်းတာလေ့ရှိပါသလဲ။ ရာထူးလား၊ ဩဇာတိက္ကမလား၊ ဒါမှမဟုတ် သူပေးဆပ်ခဲ့ဖူးတယ်ဆိုတဲ့ အတိတ်က ပုံရိပ်တွေလား။

ကမ္ဘာ့သမိုင်းကို ခဏလောက် လှန်ကြည့်ရအောင်ဗျာ။ ၂၀ ရာစု အစောပိုင်း ကာလတွေကို ပြန်ကြည့်ရင် နိုင်ငံတစ်နိုင်ငံ၊ လူမျိုးတစ်မျိုးဟာ အကျပ်အတည်းတွေနဲ့ ရင်ဆိုင်ရပြီဆိုတာနဲ့ "ကယ်တင်ရှင်" တစ်ယောက်ကို မျှော်လင့်တတ်ကြတယ်။ ဂျာမနီမှာပဲ ဖြစ်ဖြစ်၊ အီတလီမှာပဲ ဖြစ်ဖြစ်... လူထုကြီးဟာ မျှော်လင့်ချက်မဲ့လာတဲ့အခါ လူတစ်ယောက်တည်းကို လိုအပ်တာထက်ပိုပြီး ယုံကြည်လိုက်ကြတယ်။ ကိုးကွယ်လိုက်ကြတယ်။ အဲ့ဒီ ယုံကြည်မှုလွန်ကဲသွားတဲ့အခါ ဘာဖြစ်သွားလဲဆိုတော့ "သူမှားလည်း အမှန်ပဲ၊ သူလုပ်သမျှ အကုန်ကောင်းတယ်" ဆိုတဲ့ အကန်းယုံ ယုံကြည်မှုမျိုး ဖြစ်သွားတယ်။ ရလဒ်ကတော့ သမိုင်းမှာ အထင်အရှားပါပဲ။ အဲ့ဒီလို ကယ်တင်ရှင်ကို မျက်လုံးစုံမှိတ်ယုံခဲ့တဲ့ နိုင်ငံတွေဟာ ပြာပုံဘဝကို ရောက်ခဲ့ရတယ်။ လူသန်းပေါင်းများစွာ အသက်တွေ၊ အိုးအိမ်တွေ စတေးခဲ့ရတယ်။

[ခေတ္တရပ်ပါ - သက်ပြင်းချပြီး တည်ငြိမ်သောလေသံဖြင့် ဆက်ပါ]

အခု... ကျွန်တော်တို့ နိုင်ငံရဲ့ လက်ရှိ အခြေအနေကို လက်တွေ့ကျကျ ကြည့်ရအောင်ဗျာ။

လူတစ်ယောက်ကို လိုအပ်တာထက်ပိုပြီး ယုံကြည်ကိုးကွယ်ခဲ့ကြတဲ့ လူအုပ်စုကြီးတစ်စုရဲ့ ဆောင်ရွက်မှုရလဒ်ဟာ ဒီနေ့ ဘယ်ကို ရောက်သွားပြီလဲ။ ကျနော်တို့ အပါအဝင် သန်းဂဏန်းပမာဏရှိတဲ့ လူဦးရေ အများစုကြီးဟာ စုတ်ပြတ်သပ်တဲ့ စစ်ဘေးရှောင်ဘဝတွေကို ရောက်သွားခဲ့ပြီ။ ကိုယ့်အိမ်၊ ကိုယ့်ရာ၊ ကိုယ့်အလုပ်အကိုင်၊ ကိုယ့်အနာဂတ် အားလုံးကို ထားခဲ့ပြီး မနက်ဖြန် ဘာစားရမလဲ၊ သန်ဘက်ခါ ဘယ်ကို ပြေးရမလဲ ဆိုတာကိုပဲ တွေးနေရတဲ့ အခြေအနေဆီ တွန်းပို့ခံလိုက်ရပြီ။

ဒါပေမယ့်... အရမ်း အံ့သြဖို့ကောင်းပြီး၊ အရမ်းလည်း ရင်နာဖို့ကောင်းတဲ့ အချက်တစ်ချက် ရှိတယ်။

ကျွန်တော်တို့ နိုင်ငံမှာ လက်ရှိ အချိန်ထိ နေစရာမရှိ၊ စားစရာမရှိ ဆင်းရဲဒုက္ခ‌ေရာက်နေတဲ့ လူဦးရေဟာ သန်းနဲ့ချီပြီး ရှိနေပါတယ်။ အဲ့ဒီ သန်းနဲ့ချီတဲ့ လူတွေရဲ့ ငိုကြွေးသံ၊ အဲ့ဒီလူတွေရဲ့ ဒုက္ခတွေသောကတွေ၊ အဲ့ဒီလူတွေရဲ့ ခက်ခဲကြမ်းတမ်းတဲ့ နေ့စဉ်ဘဝတွေကို ကျနော်တို့ လူ့အဖွဲ့အစည်းကြီးက ရှိနေမှန်းတောင် မသိကြဘူး မသိချင်ယောင် ဆောင်နေကြတာလည်း ဖြစ်ချင်ဖြစ်မှာပါ။ တချို့ကလည်း တကယ်ကို မသိကြတာပါ။

ဒါပေမယ့်... တစ်ဖက်မှာကျတော့ အဂတိမှုတွေ သူခိုးမှုတွေနဲ့ အကျဉ်းချခံထားရတဲ့ လူပုဂ္ဂိုလ်တစ်ယောက်ကိုတော့ နေ့တိုင်းနီးပါး သတိရတမ်းတနေကြတယ်။ နေ့တိုင်း ဆုတောင်းပေးနေကြတယ်။ လွမ်းဆွတ်နေကြတယ်။

[ခေတ္တရပ်ပါ - ကင်မရာ (သို့) ကြည့်ရှုသူကို တည့်တည့်ကြည့်သည့်ဟန်ဖြင့် ဖြည်းဖြည်းချင်းပြောပါ]


မိတ်ဆွေတို့... ဒီနေရာမှာ သာမန် သင်္ချာနည်းလေးနဲ့ပဲ ညီမျှခြင်းချ ကြည့်ရအောင်ဗျာ။

တစ်ဖက်မှာက အနာဂတ်တွေ ပျောက်ဆုံး၊ ဘဝတွေ ပျက်စီး၊ ထမင်းတစ်နပ်အတွက် အသက်လုနေရတဲ့ လူ "တစ်သန်း"။

နောက်တစ်ဖက်မှာက ထောင်ကျနေတဲ့ လူ "တစ်ယောက်"။

လူတစ်ယောက် နဲ့ လူတစ်သန်း... ဘယ်လိုမှ ညီမျှခြင်းချလို့ မရဘူးဆိုတာ သာမန် စဉ်းစားဉာဏ်ရှိသူတိုင်း သိပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ကျွန်တော်တို့ လူ့အဖွဲ့အစည်းမှာ အဲ့ဒီ "လူတစ်ယောက်" ရဲ့ လွတ်မြောက်ရေး၊ အဲ့ဒီ လူတစ်ယောက်ရဲ့ ပုံရိပ်က သန်းနဲ့ချီတဲ့ ပြည်သူတွေရဲ့ အသက်အိုးအိမ်စည်းစိမ်ထက် ပိုအရေးကြီးနေသလားလို့ မေးစရာ ဖြစ်လာတယ်။


လူတစ်ယောက်ကို ချစ်လို့ရပါတယ်။ လေးစားလို့ရပါတယ်။ သနားလို့ရပါတယ်။ ဒါပေမယ့် နိုင်ငံတစ်နိုင်ငံ၊ လူမျိုးတစ်မျိုးရဲ့ ရှင်သန်တည်ရှိမှုနဲ့ လဲလှယ်ပြီး ကိုးကွယ်ဖို့တော့ မသင့်ပါဘူး။


အခုဆိုရင် အဲ့ဒီ တစ်ဦးတစ်ယောက်အတွက်ဆိုတဲ့ ခေါင်းစဉ်အောက်မှာ တိုင်းပြည်ကြီး တစ်ခုလုံးကို "အလုံးစုံပျက်စီးရေး" ဆိုတဲ့ လမ်းကြောင်းဆီကို အတင်းအဓမ္မ တွန်းပို့နေကြတယ်။ 


ကိုယ်တိုင် ပြည်ပမှာ လုံခြုံစွာနေထိုင်ရင်း၊စစ်ပွဲတွေတိုက်ပွဲတွေနဲ့ ခပ်ဝေးဝေးကနေ ကြည့်ရင်း "မီးကုန်ယမ်းကုန် ချကြ၊ အကုန်ဖျက်ဆီးကြ" တော်လှန်က ပုန်ကန်ကြလို့ လှုံ့ဆော်နေကြတဲ့သူတွေ အများကြီး ရှိ‌ေနတယ်။ သူတို့ရဲ့ စကားတွေကြားမှာ၊ သူတို့ရဲ့ လှုံ့ဆော်မှုတွေကြားမှာ တကယ်တမ်း မြေပြင်မှာ သေဆုံးနေရတာ၊ ဒုက္ခရောက်နေကြရတာ၊ အိမ်ရာမဲ့ဖြစ်နေရတာက အဲ့ဒီ သန်းနဲ့ချီတဲ့ အောက်ခြေက သာမန်ပြည်သူတွေပဲ ဖြစ်ပါတယ်။

ဒီနေရာမှာ အရေးကြီးတာ တစ်ခုရှိပါတယ် ။ 

နိုင်ငံရေးဆိုတာ ပြည်သူတွေရဲ့ ဘဝတွေ ကောင်းစားဖို့၊ နိုင်ငံကြီး တိုးတက်ဖို့ လုပ်ရတာပါ။ လူတစ်ယောက်တည်းကို ကယ်တင်ဖို့အတွက် တိုင်းပြည်ကို တော်လှန်ပုန်ကန် ဖျက်ဆီးရတဲ့ အလုပ်မျိုးဟာ နိုင်ငံရေး အလုပ် မဟုတ်ပါဘူး။ အဲ့ဒါဟာ အစွန်းရောက်တဲ့ ကိုးကွယ်ယုံကြည်မှုသက်သက်ပါပဲ။


[လေသံကို နည်းနည်းလျှော့လိုက်ပါ - ပိုပြီး ရင်းနှီးတဲ့၊ သတိပေးတဲ့ လေသံမျိုး]

ကျွန်တော်တို့တွေ သတိပြုကြဖို့ လိုအပ်နေပါပြီ မိတ်ဆွေတို့။

"သူမပါရင် မဖြစ်ဘူး"၊ "စုမှ စုပဲ" ဆိုတဲ့ စိတ်ကူးယဉ် အိပ်မက်တွေထဲကနေ နိုးထကြဖို့ အချိန်တန်ပါပြီ။ လူတစ်ယောက်ကို မျှော်လင့်ရင်းနဲ့ ကိုယ့်ဘေးနားက သေဆုံးပျက်စီးနေတဲ့ မိသားစုတွေ၊ ညီအစ်ကို မောင်နှမတွေကို လျစ်လျူရှုထားမယ်ဆိုရင် ကျွန်တော်တို့ဟာ လူသားဆန်မှု ပျောက်ဆုံးနေတဲ့ လူ့အဖွဲ့အစည်း တစ်ခု ဖြစ်သွားပါလိမ့်မယ်။


အလုံးစုံပျက်စီးရေး ဆိုတာ ပြောရတာ လွယ်ပါတယ်။ "ဘာမှ မကျန်ရင်နေပါစေ၊ အစကနေ ပြန်စမယ်" ဆိုတဲ့ စကားက ရုပ်ရှင်ထဲမှာပဲ လှတာပါ။ တကယ့် လက်တွေ့ဘဝမှာ အလုံးစုံပျက်စီးသွားတဲ့အခါ ပြန်တည်ဆောက်ဖို့ဆိုတာ ဆယ်စုနှစ်ပေါင်းများစွာ အချိန်ယူရပါတယ်။ အဲ့ဒီ ဆယ်စုနှစ်တွေကြားထဲမှာ စတေးခံလိုက်ရမှာက ခင်ဗျားတို့၊ ကျနော်တို့ရဲ့ လူငယ်လူရွယ်တွေ၊ မျိုးဆက်သစ်တွေရဲ့ အနာဂတ်တွေပါပဲ။


"...အဲ့ဒီ ဆယ်စုနှစ်တွေကြားထဲမှာ စတေးခံလိုက်ရမှာက ခင်ဗျားတို့၊ ကျနော်တို့ရဲ့ လူငယ်လူရွယ်တွေ၊ မျိုးဆက်သစ်တွေရဲ့ အနာဂတ်တွေပါပဲ။

ဒီနေရာမှာ ကျွန်တော်တို့ သေသေချာချာ သတိထားရမယ့် အန္တရာယ်ကြီးတစ်ခု ရှိနေပါတယ်။ 


အဲဒါကတော့ "ပါတီစွဲ" နဲ့ "ပုဂ္ဂိုလ်စွဲ" ဆိုတဲ့ ရောဂါဆိုးကြီးပါပဲ။ မိတ်ဆွေတို့ စဉ်းစားကြည့်ပါ... နိုင်ငံရေးပါတီတစ်ခု၊ ခေါင်းဆောင်တစ်ယောက် ဆိုတာ တိုင်းပြည်ဆိုတဲ့ အိမ်ကြီးထဲက အခန်းတစ်ခန်း၊ ပရိဘောဂတစ်ခု သက်သက်ပါပဲ။ 

ကိုယ်ချစ်တဲ့ ခေါင်းဆောင် လွတ်မြောက်ဖို့၊ ကိုယ်အားပေးတဲ့ ပါတီ နေရာပြန်ရဖို့ဆိုတဲ့ အကြောင်းပြချက်နဲ့ တစ်အိမ်လုံးကို ဖျက်ဆီးပစ်မယ်ဆိုရင် အဲဒီအိမ်ကြီး ပြာကျသွားတဲ့အခါ ခင်ဗျားတို့ ကျနော်တို့အားလုံး နေစရာမဲ့သွားမှာပါ။

အခုတောင် အတော်လေး နေရာမဲ့နေ‌ကြပါပြီ ၊ ကချင်ပြည်နယ်ဘက်လည်း ဗမာတွေ သွားလို့မရ ၊ ရခိုင်ပြည်နယ်ကိုလည်း သွားလည်လို့မရ ချင်း ဝ ကိုးကန့် ပလောင် ဒေသတွေဆို ပိုဆိုးပေါ့ ဗျာ ဒါတွေဟာ ကျနော်တို့အတွက် ပြည်တွင်းထဲမှာပဲ နေရာ‌မဲ့လာစေတာပါပဲ 

 ပါတီတစ်ခုကို အထင်ကြီးလို့ရတယ်၊ ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ယောက်ကို လေးစားလို့ရပါတယ်၊ ဒါပေမယ့် အဲဒီအစွဲတွေက တိုင်းပြည်ကို ဖျက်ဆီးပစ်တဲ့အထိ၊ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ လူ့အဖွဲ့အစည်းကြီး ပြိုကွဲသွားစေတဲ့အထိတော့ လုံးဝ အရောက်မခံသင့်ဘူးဆိုတာ အထူးသတိပြုရမယ့် အချိန်ရောက်နေပါပြီ။


ဒါကြောင့် "ငါ့ပါတီ မဟုတ်ရင် ဖျက်ဆီမယ်၊ ငါ့လူ မဟုတ်ရင် သူပုန်လုပ်မယ်" ဆိုတဲ့ အစွန်းရောက်တဲ့ အတွေးအခေါ်တွေကို ဖယ်ရှားပြီး ပကတိအရှိတရားကို အသိရှိရှိ မျက်လုံးဖွင့် ကြည့်ကြဖို့ လိုနေပါပြီ။ နိုင်ငံတစ်နိုင်ငံရဲ့ အနာဂတ်ဆိုတာ လူတစ်ယောက်တည်းရဲ့ နာမည်နဲ့ မရသလို၊ ပါတီတစ်ခုတည်းရဲ့ အလံအောက်မှာလည်း တည်ဆောက်လို့ မရပါဘူး။ ကျွန်တော်တို့ ရင်ဆိုင်နေရတဲ့ အကျပ်အတည်းတွေကနေ လွတ်မြောက်ဖို့ဆိုရင် ပုဂ္ဂိုလ်ရေးကိုးကွယ်မှုတွေကို ဘေးဖယ်ထားပြီး၊ အခုလက်ရှိ မြေပြင်မှာ အတိဒုက္ခရောက်နေကြတဲ့ သန်းနဲ့ချီတဲ့ ပြည်သူတွေရဲ့ မျက်နှာကိုပဲ ကြည့်ကြရပါတော့မယ်။ တိုင်းပြည်ကို ပါတီစွဲ၊ ပုဂ္ဂိုလ်စွဲတွေနဲ့ ဆက်ပြီး မဖျက်ဆီးကြဖို့၊ အမုန်းတရားတွေနဲ့ အရင်းတည်ပြီး တိုင်းပြည်ရဲ့ အနာဂတ်ကို ထပ်မလောင်းကြေးထပ်ဖို့ ကျွန်တော်တို့အားလုံးမှာ တာဝန်ရှိနေပါတယ်။



[နိဂုံးချုပ် - လေးနက်တည်ငြိမ်စွာဖြင့်]


ဒီဗီဒီယိုလေးကို အဆုံးသတ်လိုက်တဲ့ အချိန်... မိတ်ဆွေတို့ရဲ့ စိတ်ထဲမှာ မေးခွန်းတစ်ခုပဲ ချန်ရစ်ခဲ့ချင်ပါတယ်။

မိတ်ဆွေတို့ချစ်တဲ့ လူတစ်ယောက်တည်းရဲ့ ပုံရိပ်နဲ့...

မနက်ဖြန် ဘာပြေးရမယ်မှန်းမသိ ဒုက္ခတွေ့နေတဲ့၊ စစ်ဘေးရှောင်နေရတဲ့ ပြည်သူ သန်းပေါင်းများစွာရဲ့ အသက်...

ဘယ်အရာက တိုင်းပြည်အတွက် တကယ့်ကို အရေးကြီးဆုံးလဲ။

ကျွန်တော်တို့ဟာ လူတစ်ယောက်တည်းကို ကယ်တင်ဖို့ ကြိုးစားရင်း တစ်တိုင်းပြည်လုံးကို အမြစ်ကနေ တူးပြီးဖျက်ဆီးနေကြတာလား။

ဒီည အိပ်ရာဝင်ရင်... ခေါင်းပေါ်လက်တင်ပြီး အေးအေးဆေးဆေးလေး စဉ်းစားကြည့်စေချင်ပါတယ်။ ယုံကြည်ချက်ဆိုတာ မျက်လုံးပွင့်နေဖို့ အသိဉာဏ်တွေ ဖွင့်ထားဖို့ လိုပါတယ်။ အကန်းယုံ ယုံကြည်လိုက်တဲ့အခါ ဆုံးရှုံးသွားမယ့် အရာတွေက ကျွန်တော်တို့ တွေးထားတာထက် အများကြီး ပိုကြီးမားနေလို့ပါပဲ။

အားလုံးပဲ အသိတရားနဲ့ ယှဉ်တဲ့ မှန်ကန်တဲ့ ရွေးချယ်မှုတွေ လုပ်နိုင်ကြပါစေလို့ ဆန္ဒပြုရင်း... ကျွန်တော့်ရဲ့ စကားဝိုင်းလေးကို ဒီမှာပဲ ရပ်

နားခွင့်ပြုပါ။

ကြည့်ရှုပေးတဲ့အတွက် ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။