လီယွန် ထရော့စကီး

ရုရှနိုင်ငံ အောက်တိုဘာတော်လှန်ရေးတွင် တော်လှန်ရခေါင်းဆောင်ကြီးလီနင်နှင့်အတူ ဆောင်ရွက်ခဲ့ပြီးနောက် စတာလင်နှင့် အတိုက်အခံဖြစ်၍၊ ရုရှနိုင်ငံမှ ပြည်နှင်ခြင်းကို ခံခဲ့ရသူမှာ လီယွန်တရော့စကီဖြစ်လေသည်။ ထရော့စကီး၏ နာမည်ရင်းမှာ လျက်ဒဗျီးဒဗျစ် ဗရမ်းရှတိုင်ဖြစ်၏။

သူ့ကို ခရစ် ၁၈၇၉ ခုနှစ်တွင် ယူကရိန်းပြည်နယ်၊ ယနဗကာမြို့၌ မွေးဖွားသည်။ ငယ်စဉ်က အိုဒက်ဆာတက္ကသိုလ်တွင် ပညာသင်ယူခဲ့သည်။ ခရစ် ၁၈၉၈ ခုနှစ်တွင် တော်လှန်ရေးနှင့် စပ်လျဉ်းသော ဆောင်ရွက်ချက်တို့ကြောင့် ဇာဘုရင်အစိုးရက ဖမ်းဆီးထားပြီးနောက်၊ ၁၉ဝဝ ပြ့်နှစ်တွင် ဆိုက်ဗီးရီးယားသို့ ပို့လေသည်။ သို့ရာတွင် လီယွန် ထရော့စကီးဟူသော အမည်ဖြင့် ဆိုက်ဗီးရီးယားမှ ခိုး၍ ထွက်လာပြီးလျှင် အင်္ဂလန်နိုင်ငံ လန်ဒန်မြို့သို့ သွားရောက်၍၊ လီနင်နှင့်ပူးပေါင်းကာ တော်လှန်ရေးလုပ်ငန်းတို့ကို အတူတကွ လုပ်လေသည်။ ၁၉ဝ၃ ခုနှစ် တွင် ရုရှနိုင်ငံပြင်ပမှနေ၍၊ ရုရှဆိုရှယ်ဒီမိုကရက်တစ်ပါတီညီလာခံကို ကျင်းပပေးခဲ့၏။

၁၉ဝ၅ ခုနှစ်တွင် ရုရှသို့ပြန်လာရာ၊ အဖမ်းခံရပြီးနောက်၊ ဆိုက်ဗီးရီးယားသို့ပင် တစ်ဖန် အပို့ခံရပြန် လေသည်။ သို့သော် ဆိုက်ဗီးရီးယားမှ ထွက်ပြေးပြန်၍ ၁၉ဝ၇ မှသည် ၁၉၁၄ ခုနှစ်အထိ ဗီယင်နားမြို့တွင် နေထိုင်ပြီးလျှင် ဗော်လရှီဗစ်နှင့် မင်ရှီဗစ် ဝါဒနှစ်ခုတို့၏အကြားဖြစ်သော အလယ်အလတ် ဝါဒကို အများသိအောင် ဖြန့်ချိလျက်ရှိလေသည်။

၁၉၁၄-၁၆ ခုနှစ်အတွင်း ပြင်သစ်နိုင်ငံနှင့် စပိန်နိုင်ငံတို့တွင် လှည့်လည်နေထိုင်ရာ၊ ထိုနိုင်ငံတို့က ပြည်နှင်ဒဏ်ပေးသဖြင့် အမေရိကန်နိုင်ငံသို့ လာရောက်နေထိုင်ရလေသည်။ ၁၉၁၇ ခုနှစ်တွင်ကား အောက်တိုဘာလ ရုရှတော်လှန်ရေးကြီးသည် အောင်မြင်ခဲ့ပြီဖြစ်၍၊ ထရော့စကီးသည် လီနင်နှင့်အတူ အာဏာသိမ်းပိုက်ရေး၌ ဆောင်ရွက်ခဲ့ရာ၊ ဆိုဗီယက်ရုရှနိုင်ငံ၏ နိုင်ငံခြားရေးဝန်ကြီးဖြစ်လာလေသည်။ သို့ရာတွင် နိုင်ငံခြားရေး ဝန်ကြီးအဖြစ်ဖြင့် ဂျာမနီနှင့်စေ့စပ်သောကိစ္စ၌ လီနင်၏အကြံပေးချက်ကို မနာယူဘဲ တင်းမာခဲ့သောကြောင့် စေ့စပ်ရေး၌ အရေးရှုံးနိမ့်ရပြီးလျှင် နိုင်ငံခြားရေးဝန်ကြီးရာထူးမှ နုတ်ထွက်ပေးခဲ့ရလေသည်။

ထိုနောက်၌မူကား စစ်ဝန်ကြီးရာထူးကိုယူ၍ ရုရှတပ်နီတော်ကြီး၏ ပြန်လည်ထူထောင်ရေးကို ဆောင်ရွက်ခဲ့လေသည်။ ဤသို့ဆောင်ရွက်ရာ၌ တော်လှန်ရေးကို သွေဖည်သောသူတို့အား နိုင်နင်းစွာ နှိပ်ကွပ်ခဲ့လေသည်။ သို့သော် ဝါဒအားဖြင့်ကား ထရော့စကီးသည် လီနင်နှင့် သဘောကွဲလွဲခဲ့၏။ အထူးသဖြင့်ကား လီနင်အနီးတွင်ရှိသော စတာလင်နှင့် သဘောကွဲခဲ့သည်။ ၁၉၂၄ ခုနှစ်တွင် စတာလင် အာဏာရသောအခါ ထရော့စကီးသည် ဝန်ကြီးများအဖွဲ့မှ ပြုတ်ကျလေသည်။

၁၉၂၇ ခုနှစ်၌ ထရော့စကီးသည် ဆိုဗီယက်တာကီစတန်ပြည်နယ်သို့ နယ်နှင်ခံရလေသည်။ သို့သော် ထိုနယ်နှင်ခံနေရသည့်အတွင်း ထရော့စကီးသည် စတာလင်နှင့် ဆန့်ကျင်သောလုပ်ငန်းတို့ကို လုပ်မြဲလုပ်နေသဖြင့် ၁၉၂၉ ခုနှစ်တွင် ရုရှနိုင်ငံမှ လုံးဝနှင်ထုတ်ခြင်းကို ခံရပြန်သည်။ ထိုကာလမှစ၍ ကွန်စတန်တီနိုပယ်မြို့နှင့် နော်ဝေးနိုင်ငံရှိ မြို့များသို့ လှည့်လည်နေထိုင်ခဲ့ပြီးလျှင်၊ ၁၉၃၇ ခုနှစ်တွင် မက္ကဆီကိုမြို့တော်၌ အခြေစိုက်ခဲ့သည်။

၁၉၄ဝ ပြည့်နှစ် ဩဂုတ်လတွင် ဗဲလဂျီယန်လူမျိုးတစ်ဦးက ချောင်းမြောင်း၍ တူနှင့်ထုကာ သတ်ဖြတ်ခြင်းခံရသဖြင့် ကွယ်လွန်လေသည်။^[၁]

ကိုးကားပြင်ဆင်

1. ↑ မြန်မာ့စွယ်စုံကျမ်း၊ အတွဲ(၅)

ဖက်ဒရယ်ပြည်ထောင်စုစနစ်ဆိုသည်မှာ

 တိုင်းရင်းသားလူမျိုးစုများနှင့် တိုင်းရင်းသားပြည်သူ့ကိုယ်စားလှယ်များ အတူတကွ စုပေါင်းဖွဲ့စည်းသည့် နိုင်ငံရေးအုပ်ချုပ်ပုံနည်းစနစ်တစ်မျိုးဖြစ်သည်။

 ဖက်ဒရယ်ပြည်ထောင်စုစနစ်ဆိုသည့်အသုံးအနှုန်းကိုလည်း ပြည်ထောင်စုနိုင်ငံတစ်နိုင်ငံ၏ အချုပ်အခြာအာဏာကို ပြည်ထောင်စုအစိုးရနှင့် ဖွဲ့စည်းပုံပါ တိုင်း၊ ဒေသ၊ ပြည်နယ်၊ စီရင်စု အစိုးရများအကြား ဖွဲ့စည်းပုံအရ လက်တွေ့ခွဲဝေကျင့်သုံးသည့် အစိုးရအုပ်ချုပ်ရေးယန္တရားစနစ်ကို ရည်ညွှန်းဖော်ပြရန် အသုံးပြုလေ့ရှိကြသည်။

 (ဖက်ဒရယ်ပြည်ထောင်စုစနစ်သည် ပြည်ထောင်စုစနစ်ဖြစ်၍၊ ယူနစ်ထေရီစနစ်သည် တစ်ပြည်ထောင်သွင် စနစ်မျှသာဖြစ်သည်ကို သတိပြုရာသည်။) ဖက်ဒရယ်ပြည်ထောင်စုစနစ်သည် ဒီမိုကရေစီနည်းဥပဒေသများနှင့်၊ အမျိုးသားအစိုးရနှင့် ပြည်နယ်၊ ဒေသ တိုင်းအစိုးရများအကြား အုပ်ချုပ်ရေးအာဏာမျှဝေသုံးစွဲလျက် ဖက်ဒရယ်ခေါ်ပြည်ထောင်စုအဖြစ် ဖော်ဆောင်သည့် လက်တွေ့လမ်းစဉ်များအပေါ်တွင် အခြေတည်သည်။

 ပါဝင်ဖော်ဆောင်သူများကိုမူ ပြည်ထောင်စုစနစ်ဖော်ဆောင်ရေးသမားများ၊ ဖက်ဒရယ်လစ်များဟု မကြာခဏ ခေါ်လေ့ရှိကြသည်။

ဥရောပတွင်မူ ဒေသန္တရအဆင့်၊ အမျိုးသားအဆင့်၊ အဆင့်မြင့်အမျိုးသားအဆင့်များတွင် ခွဲဝေအာဏာသုံးစွဲသည့် ဘုံပြည်ထောင်စုအစိုးရ သဘောကျသူများကို ပြည်ထောင်စုစနစ်သမား၊ ဖက်ဒရယ်လစ်များဟု ခေါ်ဆိုဖော်ပြလေ့ရှိကြသည်။

 ဥရောပရှိ ပြည်ထောင်စုစနစ်သမားများ၊ ဖက်ဒရယ်လစ်များ အများစုသည် ဥရောပသမဂ္ဂအတွင်း ဤစနစ်ပိုမိုဖွံ့ဖြိုးမှုကို ဆက်လက်တိုးတက်စေလိုကြသည်။ ဥရောပပြည်ထောင်စုစနစ်သည် ဥရောပ စစ်အေးတိုက်ပွဲကာလတွင် အစပြုခဲ့ပြီး၊ အထူးအရေးပါသည့် ကနဦး စတင်လှုပ်ရှားမှုများမှာ ဗြိတိန်ဝန်ကြီးချုပ် ဝင်စတန်ချာချီ၏ ၁၉၄၆ ခုနှစ်တွင် ဇူးရစ်မြို့၌ ပြောကြားသည့် မိန့်ခွန်းဖြစ်သည်။

ကနေဒါတွင် ပြည်ထောင်စုစနစ် ဖက်ဒရယ်စနစ်သည် လွတ်မြောက်ရေးသမားများ၏ လှုပ်ရှားမှုများကို စံပြုလောက်စွာပင် ထောက်ပံ့အားပြုပေးနေသည်။

ဥပမာအားဖြင့် အာဂျင်တီးနား၊ ဩစတြေးလျ၊ ဘရာဇီး၊ အိန္ဒိယနှင့် မက္ကဆီကိုအစိုးရယန္တရားများကိုလည်း ပြည်ထောင်စုစနစ်ဖက်ဒရယ်နည်းဥပဒေသများဖြင့် ဖွဲ့စည်းကြရသည်။

ပြည်ထောင်စုစနစ်(ဖက်ဒရယ်စနစ်)သည် ဘယ်လဂျီယံ၊ ဘော့စနီးယားနှင့် ဟာဇယ်ဂိုဗီးနားတို့ကဲ့သို့မျိုးတွင် ပြည်ထောင်စုဝင် နှစ်တိုင်းသုံးတိုင်း(သို့မဟုတ်)နှစ်တိုင်းသုံးတိုင်းအောက် တိုင်းများဖြင့် ဝန်းရံဖွဲ့စည်းကောင်းဖွဲ့စည်းနိုင်သည်။

 ယေဘုယျအားဖြင့် ပြည်ထောင်စုစနစ်ကို အဓိကပုံစံနှစ်မျိုး ပိုင်းခြားနိုင်သည်။ တစ်မျိုးမှာ ပိုမိုအင်အားကြီးသော ပြည်ထောင်စုဝင် ပြည်နယ်သည် လုံးဝနီးပါး လွှမ်းမိုးလွန်းပြီး၊ ဒေသန္တရအစိုးရများအတွက် အုပ်ချုပ်ရေးအာဏာများ နည်းနည်းသာ ချထားပေးတတ်ကြသည်။ အခြားတစ်မျိုးမှာ အမျိုးသားအစိုးရသည် ပြည်ထောင်စုနိုင်ငံတော်အဖြစ် အမည်သာမက အစစ်အမှန်ပြည်ထောင်စု ဖော်ဆောင်တတ်သည်။

၁၉၉၉ ခုနှစ်တွင် ကနေဒါအစိုးရသည် ပြည်ထောင်စုများ လူထုဆွေးနွေးဌာန(သို့မဟုတ်) “ပြည်ထောင်စုများလူထုရင်ပြင်”ကို အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာကွန်ရက်အဖြစ် ဖက်ဒရယ်ပြည်ထောင်စုနိုင်ငံများနှင့် ဖက်ဒရယ်ပြည်ထောင်စုစနစ် ဖော်ဆောင်နေသည့် နိုင်ငံများအကြား အကောင်းဆုံး လုပ်ထုံးလမ်းစဉ် အတွေ့အကြုံများ ဖလှယ်နိုင်ရေးအတွက် ထူထောင်ခဲ့သည်။

ကနေဒါနိုင်ငံမြို့တော် ဩတာဝါတွင် ဗဟိုဌာနချုပ်စိုက်သည့် ပြည်ထောင်စုများ လူထုဆွေးနွေးဌာန၏ မိတ်ဖက်အစိုးရများအဖြစ် ဩစတြေးလျ၊ ဘရာဇီး၊ ကနေဒါ၊ ဣသိယိုးပီယား(အီသီယိုးပီးယား)၊ ဂျာမနီ၊ အိန္ဒိယ၊ မက္ကဆီကို၊ နိုင်ဂျီးရီးယားနှင့် ဆွစ်ဇာလန်နိုင်ငံတို့ ပါဝင်သည်။

ျ​ပည္ေထာင္စုစနစ္

က်င့္သုံးေသာနိုင္ငံအတြင္း ရွိေနၾကေသာ တိုင္းေဒသမ်ားတြင္ ေဒသခံအာဏာပိုင္မ်ားႏွင့္ ထိုေဒသအတြင္းေနထိုင္ၾကေသာ နိုင္ငံသားမ်ား၏ လူမွုဘဝကို ဗဟိုအစိုးရက ဖက္ဒရယ္စနစ္မွာထက္ ပိုမိုထိန္းခ်ဳပ္ေလ့ရွိသည္။

 ျပည္ေထာင္စနစ္တြင္ တနိုင္ငံလုံးအတြက္ ဗဟိုထိန္းခ်ဳပ္ေသာ ရဲ႒ာနရွိၿပီး တရားစီရင္ရာခုံ႐ုံးမွာလည္း တနိုင္ငံလုံးအတြက္ အဆင့္ဆင့္သြားေသာ ပုံစံတခုတည္းသာရွိသည္။

 တရားေရးရာဝန္ထမ္းမ်ားမွာလည္း ဖက္ဒရယ္စနစ္မွာကဲ့သို့ ေဒသခံမ်ားကတင္ေျမႇာက္ထားျခင္းမဟုတ္ပဲ ဗဟိုအစိုးရမွ တိုက္ရိုက္ေရြးခ်ယ္ထားျခင္းျဖစ္သည္။

 ျပည္ေထာင္စနစ္ကို အျပည့္အဝက်င့္သုံးရန္ ႀကိဳးပမ္းၾကေသာနိုင္ငံမ်ား၏ ၾကဳံရေသာအခက္အခဲမ်ားႏွင့္ ၎တို့ေပးလိုက္ရေသာ ဖက္ဒရယ္ဆန္သည့္ အခြင့္အေရးမ်ားအေၾကာင္းကို ၿဗိတန္၊ျပင္သစ္ႏွင့္ စပိန္နိုင္ငံရွိ ၾကဳံခဲ့ရေသာအေျခအေနမ်ားကို ၾကည့္၍သိနိုင္သည္။

ပြည်ထောင်စုစနစ်၏ ကောင်းမွေဆိုးမွေများ

ပြည်ထောင်စုစနစ်အတွင်းရှိ အာဏာပိုင်များသည် ဘာမဟုတ်သည့်ကိစ္စလေးတခုအပေါ်မှာပင် မလိုအပ်ပဲလွှမ်းမိုးမှုရှိနေနိုင်ပြီး ဒေသခံအစိုးရမှာ မီးပွိုင့်လေးတခုထားဖို့

၊ဘတ်စ်ကားမှတ်တိုင်တခုသတ်မှတ်ဖို့ကိုပင် ဗဟိုမှအတည်ပြုချက်မရပဲ လုပ်ပိုင်ခွင့်မရှိဖြစ်နေနိုင်သလို ဤသို့အခြေအနေမျိုးကြောင့်ပင် ဒေသခံများက ပြောရေးဆိုခွင့်မဲ့သည်ဟုခံစားလာရပြီး ဒေသခံပြဿနာများကို လျှစ်လျှူရှုလာကာ နိုင်ငံရေးစိတ်ဝင်စားမှုကင်းမဲ့လာသော အန္တာရာယ်ရှိ၏(political alienation)။ ဗဟိုချုပ်ကိုင်မှုသည် ယနေ့ခေတ်ပေါ်ပြဿနာများကို ဖြေရှင်းရာတွင် အားသာသောအချက်များလည်းရှိသည်။

 ပြည်ထောင်စုစနစ်တွင် ရှင်းလင်းပြတ်သားသော တခုတည်းသောလမ်းညွှန်မှုအောက်တွင် စီးပွားရေးအရင်းအမြစ်များကို အကျိုးရှိရှိအသုံးချကာ တိုးတက်မှုအတွက်အတူတကွ တပြိုင်တည်းပူးပေါင်းလုပ်ဆောင်နိုင်ပြီး ဖက်ဒရယ်အခွင့်အရေးအတန်ငယ်ရရှိသောဒေသခံအစိုးရငယ်များအကြားဖြစ်လေ့ရှိသော ဘာမဟုတ်သောကိစ္စငယ်များဖြင့် ပွစိပွစိငြင်းခုန်မှုများကို ရှောင်ရှားနိုင်မည်ဖြစ်သည်။

 အခွန်ငွေကောက်ခံမှုမှာလည်း တနိုင်ငံလုံးနှုန်းထားတမျိုးတည်း ဖြစ်မည်ဖြစ်ပြီး အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုများမှာကဲ့သို့ အခွန်ငွေသက်သာသော ပြည်နယ်များသို့ရှောင်ပြေးမှုများ မဖြစ်နိုင်တော့ပါ။

 ပညာရေးအဆင့်အတန်းမှာလည်း ဂျပန်နိုင်ငံတွင်ကျင့်သုံးသကဲ့သို့ တမျိုးတည်းဖြစ်ပြီး အဆင့်အတန်းအမျိုးမျိုးကွဲပြားနေမှုများ မဖြစ်နိုင်တော့ပါ။သို့ရာတွင် ဂျပန်နိုင်ငံသည်လည်း တရားဝင်ဖက်ဒရယ်နိုင်ငံမဟုတ်သော်လည်း ၁၈၇၁ပြင်သစ်ပြည်ထောင်စုမှပုံစံယူထားသောစနစ်ဖြစ်သည့် ဒေသနယ် ၄၃သုံးခုနှင့် အကြီးဆုံးမြို့သုံးမြို့နှင့် မြောက်ပိုင်းအကျဆုံးကျွန်းများတွင်ရှိသော လူမျိုးစုငယ်များအသီးသီးကို ရွေးကောက်တင်မြှောက်ခံအုပ်ချုပ်သူနှင့် လွှတ်တော်ငယ်တရပ်စီထားခွင့်ပြုထားရသည်။

 ထိုအစိုးရငယ်များ၏လုပ်ဆောင်ချက်များမှာ ဗဟိုတိုကျိုအစိုးရရုံးများ၏ ကန့်သတ်ချက်များရှိနေဆဲဖြစ်ပြီး ဒေသအစိုးရသည် ဒေသတွင်းကောက်ခံရသော အခွန်ငွေ၏ သုံးဆယ်ရာခိုင်နှုန်းသာ ကောက်ခံခွင့်ရရှိထားသဖြင့် ဂျပန်၏ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ကို ၃၀ရာခိုင်နှုန်းပေးထားသော ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ရေးဟုလည်းခေါ်ကြသည်။

 ဤဒေသငယ်များအတွင်းရှိပြည်နယ်အုပ်ချုပ်ရေးမှူးများသည်လည်း သူတို့၏ ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ရေးများကို တိုးမြင့်တောင်းဆိုနေကြဆဲဖြစ်သည်။

တိုင်းပြည်ဖွဲ့စည်းပုံအဆောက်အအုံအကြောင်းအစဦး၌ တင်ပြခဲ့သလို လူမျိုးစုတခုထက်ပို၍ရှိနေနိုင်သော နိုင်ငံတနိုင်ငံအတွင်းရှိ နယ်မြေအသီးသီးကို နိုင်နင်းစွာ အုပ်ချုပ်နိုင်ရေးအတွက် လုံးဝဗဟိုချုပ်ကိုင်ရေးကို ကျင့်သုံးခြင်းအားဖြင့် တည်ငြိမ်မှုမရနိုင်ပဲ ဖက်ဒရယ်စနစ်၏ အနှစ်သာရဖြစ်သော ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ရေးကို တစိတ်အပိုင်းမှသည် လုံးဝနီးပါးအထိ ခွဲဝေပေးနိုင်မှသာလျှင် နိုင်ငံတော်တည်ငြိမ်မှုရနိုင်ကြောင်း ကောက်ချက်စွဲနိုင်သည့်အခြေအနေများကို လက်တွေ့လောကတွင် တွေ့မြင်နေရ၏။

#အရင္းရွင္ဝါဒ

သည္ စီးပြားေရးစံနစ္ တစ္ခုျဖစ္ၿပီး၊ ကုန္ထုတ္လုပ္မွု အရင္းအႏွီးမ်ား အားလုံးကို ပုဂၢလိကမွ ပိုင္ဆိုင္သည္။ လခစား အလုပ္သမားသည္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို အငွားခ်ထားျခင္းအေပၚ အဓိကထားသည္။ ထုတ္လုပ္မွု၊ ေတာင္းဆိုမွုႏွင့္ ေဈးႏွုန္းတို့သည္ အစိုးရ၏လုပ္ထုံးလုပ္နည္းမ်ား ဆိုသည္ထက္ ေဈးကြက္မ်ားမွ အနည္းဆုံးေတာ့ လႊမ္းမိုးလ်က္ရွိသည္။

အျမတ္သည္ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းတြင္ ရင္းႏွီးျမႇပ္ႏွံထားသည့္ ပိုင္ရွင္ဆီသို့ ေရာက္ရွိသြားသည္။ အရင္းရွင္စံနစ္သည္ စီးပြားေရးႏွင့္ ေရာင္းဝယ္ေရး ကိစၥအဝဝအတြက္ လုပ္ပိုင္ခြင့္၊ လဲလွယ္မွုအတြက္ထုပ္လုပ္ျခင္း (ကုန္ပစၥည္းထုတ္လုပ္ျခင္း) ႏွင့္ အရင္းအႏွီးစုေဆာင္းျခင္း ကိစၥရပ္မ်ားလည္းအပါအဝင္ အားလုံးတို့ကို ဆက္ခံပိုင္ခြင့္ရွိသည္။ အရွင္းရွင္ စံနစ္၏ အျခားအားလုံးေသာပုံစံမ်ားကို ထိမ္းခ်ဳပ္ထားသည့္ ေငြေၾကးအရင္းရွင္စံနစ္ ျဖစ္ထြန္းလာမွုကို လည္း ၾကည့္ျမင္နိုင္သည္။

အရင္းရွင္စနစ္ဟူသည္ ကုန္ထုတ္အရင္းအႏွီးမ်ားကို ပုဂၢလိကပိုင္ ဆိုင္ေသာ လူမွုစီးပြားေရးစနစ္ တစ္ရပ္ ျဖစ္သည္။ စီးပြားကုန္သြယ္ေရး လုပ္ငန္းတစ္ခု၌ မရွိမျဖစ္ေသာ လုပ္ငန္းသုံး ပစၥည္းကိရိယာမ်ား၊ ေျမယာ အေဆာက္အဦးမ်ားႏွင့္ ေငြေၾကး အရင္းအႏွီးမ်ားကို ပုဂၢိက အရင္းရွင္လူနည္းစုက အႂကြင္းမဲ့ ပိုင္ဆိုင္ၿပီးလၽွင္ အလုပ္သမား တို့၏ လုပ္အားကို ေရာင္းကုန္ပစၥည္းအျဖစ္ တန္ဖိုးျဖတ္ဝယ္ယူ ၍ အျမတ္အစြန္းရေရးကိုသာ အဓိက ဦးတည္ကာ ကုန္ပစၥည္း ထုတ္လုပ္ေရာင္းခ်ေသာ စီးပြားေရးစနစ္လည္း ျဖစ္သည္။

အရင္းရွင္စနစ္သည္ ဥေရာပနိုင္ငံမ်ား၌ စက္မွုေတာ္လွန္ေရး (စက္မွုလက္မွု အေရးပုံ)ႏွင္အတူ ေပၚေပါက္ လာခဲ့ေသာစနစ္ ျဖစ္သည္။ ၁၆ ရာစုႏွစ္တြင္ ေျမရွင္ပေဒသရာဇ္စနစ္ ပ်က္ဆုံး သြားခဲ့သျဖင့္ ထိုစနစ္ေနရာ တြင္ အရင္းရွင္စနစ္က အစားဝင္ ေရာက္လာခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။

 ေျမရွင္ပေဒသရာဇ္တို့သည္ ဆင္းရဲသား၊ ေျမကၽြန္ယာကၽြန္မ်ား၊ လက္မွုပညာသည္ အလုပ္ သမားမ်ားႏွင့္ ကုန္သည္ပြဲစားမ်ား အစရွိေသာ ျပည္သူလူထု တစ္ရပ္လုံးအေပၚတြင္ စီးပြားေရးအရ ေခါင္းပုံျဖတ္ အျမတ္ ႀကီးစားကာ သေဘာရွိ ခ်ယ္လွယ္လာခဲ့ၾကသည္။ ထိုအခါ ကုန္သည္ လူတန္းစားႏွင့္ ေတာင္သူလယ္သမား၊ အလုပ္သမား တို့ ပူးေပါင္းလာၾကၿပီးလၽွင္ ကုန္ပစၥည္း ထုပ္လုပ္ေရာင္းခ်ေရး လုပ္ငန္းကို တိုးခ်ဲ႕ လုပ္ကိုင္လာခဲ့ၾကသည္၊ေနာင္အခါတြင္ ကုန္သည္ လူတန္းစားမ်ားသည္ ေရာင္းဝယ္ေရးလုပ္ငန္းမွ အျမတ္အစြန္းမ်ား ရရွိလာၾက ၿပီးလၽွင္ ဓနဥစၥာ အေျမာက္အျမားကို စုေဆာင္းမိလာၾကသည္။ သို့ျဖင့္ ကုန္သည္မ်ားသည္ မိမိတို့ စုေဆာင္း ရရွိေသာ ဓနဥစၥာ အရင္း အႏွီးမ်ားျဖင့္ ကုန္ထုတ္ အလုပ္႐ုံ၊ စက္႐ုံမ်ား တည္ေထာင္၍ လက္မွုပညာသည္ အလုပ္သမားမ်ား၏ လုပ္အားကို အခေပး ဝယ္ယူကာ ကုန္ပစၥည္းမ်ား ထုတ္လုပ္ေရာင္းခ်ခဲ့ၾကသည္။

တစ္ခ်ိန္တည္းတြင္ ဥေရာပနိုင္ငံမ်ား၌ သိပၸံပညာအစြမ္း ေၾကာင့္ စက္မွုကိရိယာမ်ားကို တီထြင္ သုံးစြဲလာၾကသျဖင့္ ကုန္ထုတ္စက္႐ုံ အလုပ္႐ုံမ်ားမွာလည္း တိုးတက္ က်ယ္ျပန႔္လာ ခဲ့ေလသည္။ ဤသို့ျဖင့္ ကုန္သည္ လူတန္းစားတို့သည္ စက္႐ုံ အလုပ္႐ုံပိုင္ အရင္းရွင္ လူတန္းစားဘဝသို့ ေရာက္ရွိလာခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။

အရင္းရွင္စနစ္သည္ ကုန္ထုတ္ အရင္းအႏွီး၊ အရင္းရွင္ႏွင့္ အလုပ္သမားတို့ ပါဝင္ ဖြဲ႕စည္းထားေသာစနစ္ ျဖစ္သည္။ ကုန္ထုတ္အရင္းအႏွီးဆိုသည္မွာ ေျမယာမ်ား၊ ေျမတြင္း ေျမေပၚရွိ သဘာဝဓာတ္သတၱဳ ပစၥည္းမ်ား၊ သစ္ေတာမ်ား၊ ျမစ္ေခ်ာင္း၊ တူးေျမာင္း၊ အင္းအိုင္၊ ပင္လယ္မ်ား၊ ကုန္းၾကမ္း ကုန္ရိုင္းမ်ား၊ စက္႐ုံအလုပ္႐ုံမ်ား၊ ကုန္ထုတ္ကိရိယာမ်ား ကုန္ ပစၥည္းျဖန႔္ေဝေရး လုပ္ငန္းမ်ား၊ လမ္းပန္းဆက္သြယ္ေရးႏွင့္ သယ္ယူပို့ေဆာင္ေရးလုပ္ငန္းမ်ား၊ ဘဏ္တိုက္မ်ား၊ ကုမၸဏီမ်ား၊ အစုရွယ္ယာမ်ား၊ ေငြပင္ေငြရင္းမ်ား စသည္တို့ကို ေပါင္း႐ုံး ေခၚေဝၚျခင္း ျဖစ္သည္။

အရင္းရွင္ စီးပြားေရးစနစ္တြင္ ဆိုခဲ့ေသာ ကုန္ထုတ္အရင္း အႏွီးဟူသမၽွကို ပုဂၢလိကအရင္းရွင္တစ္ဦးကေသာ္လည္းေကာင္း၊ အရင္းရွင္တစ္စုကေသာ္လည္းေကာင္း ပိုင္ဆိုင္ေလသည္။ ကုန္ထုတ္လုပ္ငန္းတစ္ခုအတြက္ ေငြပင္ေငြရင္း ျမႇုပ္ႏွံ တည္ေထာင္ေသာ အရင္းရွင္လည္း ရွိၿပီ။ ကုန္ထုတ္ အရင္း အႏွီးမ်ားလည္း ရွိၿပီ။ ဤမၽွျဖင့္ ကုန္ထုတ္လုပ္ငန္းႀကီး လွုပ္ရွားလည္ပတ္နိုင္ပါၿပီေလာ။ မည္သည့္နည္းႏွင့္မၽွ မလည္ ပတ္နိုင္ေသးေခ်။ အေၾကာင္းေသာ္ကား ကုန္ထုတ္လုပ္ငန္း တစ္ရပ္၏ ပင္မအခ်က္အခ်ာ က်ေသာ၊ အေျခခံက်ေသာ လုပ္အား လိုေနေသးေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။

ထိုေၾကာင့္ ကုန္ထုတ္လုပ္ငန္း၏ အဓိက အခ်က္အခ်ာ က်ေသာ အေျခခံေမာင္းႏွင့္အားမွာ အလုပ္သမားပင္ ျဖစ္ သည္။ အလုပ္သမားမ်ားသည္ အရင္းရွင္တို့အား မိမိတို့၏ လုပ္အားကို ေရာင္းကုန္အျဖစ္ျဖင့္ ေရာင္းခ်သည္။ အလုပ္ သမားမ်ားက မိမိတို့၏ လုပ္နိုင္စြမ္းရည္အလိုက္၊ အလုပ္ခ်ိန္ အပိုင္းအျခားအလိုက္ လုပ္ကိုင္ေပးေသာ လုပ္အားအတြက္ အရင္းရွင္က အခေၾကးေငြ ေပးသည္။ တစ္နည္းဆိုေသာ္ အလုပ္သမားတို့၏ လုပ္အားသည္လည္း ကုန္ထုတ္အရင္း အႏွီးတစ္မ်ိဳးပင္ ျဖစ္သည္။

လုပ္အားကို ပိုင္ဆိုင္ေသာ အလုပ္သမားမ်ား၊ အလုပ္သမား တို့၏ ႀကံစည္တီထြင္မွုမ်ား၊ အသိဉာာဏ္ ဗဟုသုတမ်ား၊ ကၽြမ္းက်င္မွုမ်ားႏွင့္ ကုန္ထုတ္အရင္းအႏွီးမ်ား အားလုံးကို စုေပါင္းသိမ္း႐ုံးလ်က္ ကုန္ထုတ္ စြမ္းအားစုဟူ၍ ေခၚဆိုေပ သည္။ ယင္းကုန္ထုတ္စြမ္းအားစုသည္ပင္လၽွင္ ကုန္ထုတ္ လုပ္ငန္းတစ္ခု၏ ပင္မ ေသြးေၾကာ ျဖစ္ေလသည္။ ကုန္ထုတ္ စြမ္းအားစုတြင္လည္း အလုပ္သမားတို့၏ လုပ္အားသည္ ပဓာန အက်ဆုံးေသာ အင္အားျဖစ္သည္။

ဆိုလိုသည္မွာ ကုန္ထုတ္ လုပ္ငန္းတစ္ရပ္ လည္ပတ္ေအာင္ျမင္ေအာင္ စြမ္းေဆာင္ လုပ္ ကိုင္ေပးသူမွာ လုပ္အားရွင္ အလုပ္သမားပင္ ျဖစ္သည္။ သို့ဆိုလၽွင္ ကုန္ထုတ္လုပ္ငန္း၏ အဓိက လုပ္အားရွင္ျဖစ္ ေသာ အလုပ္သမးတို့သည္ မိမိတို့ လုပ္အား အေလ်ာက္ သင့္တင့္မၽွတေသာ လုပ္ခကို ရရွိၾကပါ၏ေလာ။ အရွင္းရွင္ စီးပြားေရးစနစ္တြင္ သင့္တင့္မၽွတေသာ လုပ္ခကို မရနိုင္ၾက ေခ်။ ဤသည္ပင္လၽွင္ အရင္းရွင္စနစ္၏ ထင္ရွားေသာ ဝိေသသလကၡဏာတစ္ရပ္ ျဖစ္ေပသည္။ အရင္းရွင္စနစ္တြင္ လူသုံးကုန္ပစၥည္းမ်ားကို ထုတ္လုပ္

ရာတြင္ အျမတ္အစြန္းကို ပဓာနထားသည္။ အျမတ္မ်ားမ်ား ရေရးသည္ အရင္းရွင္စနစ္၏ အႏၲိမ ရည္မွန္းခ်က္ျဖစ္သည္။ အရင္းရွင္တစ္ဦးအဖို့ အျမတ္အစြန္း ပို၍ ပို၍ ရမည္ဆိုလၽွင္ စက္တိုင္၌ တက္ရတက္ရ ဝန္မေလးဟူ၍ ကမၻာေက်ာ္ အဆို တစ္ရပ္ ရွိေလသည္။

ထိုေၾကာင့္ အရင္းရွင္သည္ အလုပ္သမား၏ လုပ္အားကို မိမိ၏ကိုယ္က်ိဳးအတြက္ ေခါင္းပုံျဖတ္ရန္ လိုအပ္လာသည္။ အလုပ္သမားတို့၏ အစြန္းထြက္တန္ဖိုး ကို ရနိုင္သမၽွယူရန္ ဦးတည္လာရသည္။
အစြန္းထြက္တန္ဖိုးဆိုသည္မွာ အရင္းရွင္ သည္ အလုပ္သမားတစ္ဦး၏ ၁ဝဝ တန္ေသာ လုပ္အားကို ၁ဝ သာ ေပးၿပီး ပိုေသာ ၉ဝ တန္ လုပ္အား၏ အက်ိဳးေက်းဇူးမ်ား ကို မိမိ၏အရင္းအႏွီးတိုးပြားေရးအတြက္ အခမဲ့ ရယူလိုက္ေသာ တန္ဖိုးျဖစ္သည္။
အလုပ္သမားအား လုပ္သင့္သည့္အခ်ိန္ထက္ ပို၍ ေစခိုင္းျခင္းႏွင့္ လုပ္အား တန္ဖိုးကို အျပည့္အဝ မေပး ျခင္းတို့ျဖင့္ အရင္းရွင္သည္ အစြန္းထြက္တန္ဖိုးကို မိမိ ကိုယ္ က်ိဳးအတြက္ ထုတ္ယူျခင္း ျဖစ္သည္။ ထိုေၾကာင့္ အရင္းရွင္ စနစ္၌ အလုပ္သမားသည္ လုပ္အားေပးသေလာက္ လုပ္ခကို မည္သည့္အခါမွ အျပည့္အဝ မရရွိနိုင္ေပ။

ဤသို့ျဖစ္ရသည္မွာ အရင္းရွင္စနစ္၏ တစ္ကိုယ္ေကာင္း ဆံေသာ (ဝါ) တိုင္းျပည္လူထုအက်ိဳးထက္ မိမိအက်ိဳးကို ပို၍ ေရွးရွုေသာ အေျခခံ သေဘာတရားမ်ားေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ အရင္းရွစ္စနစ္၏ အေျခခံ သေဘာတရားမ်ားကား
 (၁) ကုန္ထုပ္လုပ္မွု၏ ျဖန႔္ခ်ိမွုကို အရင္းရွင္လူနည္းစု ကသာ ခ်ဳပ္ကိုင္ထားျခင္း၊
 (၂) မိမိအတြက္ အက်ိဳးရွိမည္ထင္ေသာ ကုန္ပစၥည္းမ်ားကိုသာ စီမံကိန္း မရွိပဲ အလၽွံပယ္ ထုတ္လုပ္ ျခင္း၊
(၃) အရင္းမဲ့လုပ္သားတို့၏ လုပ္အားကို ေခါင္းပုံျဖတ္ ျခင္း၊
(၄) အျမတ္အစြန္း ပို၍ပို၍ ရရွိေရးကိုသာ ေမၽွာ္မွန္း ျခင္း၊
(၅) ေငြသာပဓာနသေဘာထားျဖင့္ အစိုးရအာဏာကို ေငြျဖင့္ ျမႇူဆြယ္ ၍ မိမိအက်ိဳးအတြက္ အသုံးခ်ျခင္း စသည္ တို့ ျဖစ္ေလသည္။

အထက္တြင္ ဆိုခဲ့သည့္အတိုင္း အရင္းရွစ္စနစ္သည္ စက္မွု လုပ္ငန္း တိုးတက္မွုႏွင့္အတူ တိုးတက္လာခဲ့သျဖင့္ ေရွးဦးပိုင္း အရွင္းရွင္စနစ္ကို စက္မွုအရင္းရွင္စနစ္ဟူ၍ ေခၚဆိုခဲ့ၾကသည္။ ႏွစ္ဆယ္ရာစု အစပိုင္း ေရာက္လာေသာအခါ သိပၸံပညာႏွင့္ စက္မွုအတတ္ပညာရွင္တို့၏ အလုပ္အေကၽြးျပဳမွုေၾကာင့္ အရင္း ရွင္စနစ္သည္ အျမင့္ဆုံးႏွင့္ ေနာက္ဆုံးအဆင့္ထိ ေရာက္ရွိလာ ခဲ့သည္။

ဤအဆင့္တြင္ ကုန္ပစၥည္းမ်ားကို အၿပိဳင္အဆိုင္ ထုတ္လုပ္ လာျခင္း၊ ျပည္တြင္းျပည္ပ ေဈးကြက္မ်ားကို လက္ဝါးႀကီးအုပ္ လာျခင္း၊ ျပည္တြင္း၌သာမက ျပည္ပ၌လည္း အရင္းအႏွီး ေျမာက္ျမားစြာ ျမႇပ္ႏွံ၍ ကုန္ပစၥည္းမ်ား ထုတ္လုပ္လာျခင္း စေသာ လုပ္ငန္းအဆင့္ဆင့္ကို အရင္းရွင္စနစ္က အေတာ မသတ္ တိုးခ်ဲ႕ လုပ္ကိုင္လာခဲ့ၾကသည္။
သို့ျဖင့္ အရင္းရွင္စနစ္ သည္ စက္မွုအရင္းရွင္စနစ္၊ လက္ဝါးႀကီးအုပ္ အရင္းရွင္စနစ္၊ ဘ႑ာ အရင္းရွင္စနစ္ႏွင့္နယ္ခ်ဲ႕အရင္းရွင္စနစ္ဟူေသာ အမည္ အမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ ကမၻာ့စီးပြားေရးနယ္ပယ္တြင္ ေရပန္းစား ခဲ့သည္။

အရင္းရွင္စနစ္သည္ ကုန္ထုတ္လုပ္ငန္းႏွင့္ ကုန္ပစၥည္း ျဖန႔္ခ်ိေရးလုပ္ငန္းတြင္ အျမတ္အစြန္းကိုသာ အဓိကထား၍ စီမံကိန္းမရွိပဲ အၿပိဳင္အဆိုင္ လက္ဝါးႀကီးအုပ္ လုပ္ကိုင္ျခင္း ေၾကာင့္၊ စီးပြားေရးတြင္ တရားမရွိ ဓားမရွိျဖစ္လာျခင္း၊ ကမၻာ့ စီးပြားေရးကပ္ႀကီးမ်ား မၾကာခဏ ေပၚေပါက္ျခင္း၊ အလုပ္ လက္မဲ့ ျပႆနာမ်ား တာရွည္ျခင္း၊ အမ်ားျပည္သူတို့ ဆင္းရဲ ၾကပ္တည္းျခင္းႏွင့္ ေနာက္ဆုံးတြင္ နိုင္ငံအခ်င္းခ်င္း စီးပြားေရး စစ္ပြဲမ်ား ျဖစ္ပြားျခင္းတို့ကိုသာ ေပးစြမ္းနိုင္ေသာ စနစ္ဟူ၍ ဆိုရွယ္လစ္ စီးပြားေရးပညာရွင္တို့က ေကာက္ခ်က္ ခ်ၾက ေပသည္။[၁]

(၁၆၃၈ ခုႏွစ္တြင္ ျပင္သစ္နိုင္ငံရွိ ပင္လယ္ကူးသေဘၤာဆိပ္ကမ္း၌ ကုန္သြယ္မွု ျပဳလုပ္ေနပုံကို ေရးဆြဲထားသည့္ ပန္းခ်ီကား။)


အနည္းငယ္အျငင္းပြားမွု
ျပင္ဆင္

အရင္းရွင္ဝါဒ၏အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုခ်က္အေပၚ ေယဘူယ်သေဘာတူညီခ်က္ မရွိသလို၊ ေလ့လာဆန္းစစ္ ထားသည့္ အမ်ိဳးအစားအျဖစ္ မည္သို့အသုံးျပဳရမည္ ဆိုသည္မွာလည္း မရွိပါ။ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ သမိုင္းဝင္ ကိစၥရပ္မ်ား အေပၚ အေျခခံ၍ အရင္းရွင္စံနစ္ကို အခ်ိန္အခါအလိုက္၊ ေနရာေဒသအလိုက္၊ နိုင္ငံေရးမ်ားႏွင့္ယဥ္ေက်းမွုအလိုက္ အသုံးခ်နိုင္သည္။ စီးပြားေရးပညာရွင္မ်ား၊ နိုင္ငံေရးစီးပြားေရး ပညာရွင္မ်ား ႏွင့္ သမိုင္းပညာရွင္မ်ား တို့သည္ အရင္းရွင္စံနစ္ကို ေလ့လာဆန္းစစ္ရာတြင္ ကြဲျပားသည့္ အထင္အျမင္မ်ား ရွိၾကသည္။ သမိုင္းသုေတသီမ်ား၊ လူမွုစီးပြားပညာရွင္မ်ား၊ စီးပြားေရးပညာရွင္မ်ား၊ မ ႏုႆေဗဒပညာရွင္မ်ား ႏွင့္ ေတြးေခၚပညာရွင္မ်ားသည္ အရင္းရွင္စံနစ္ကို မည္ကဲ့သို့အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆို မည္ ဆိုသည္ကို ျငင္းခုံခဲ့ၾကသည္။ သို့ေသာ္လည္း ကုန္ထုတ္ အရင္းအႏွီးမ်ားအား ပုဂၢလိကပိုင္ဆိုင္ျခင္း၊ ေဈးကြက္တြင္အျမတ္ရရန္ ကုန္ပစၥည္းမ်ား သို့မဟုတ္ လုပ္ေဆာင္မွုမ်ားကို ဖန္တီးျခင္းႏွင့္ ေဈးႏွုန္းႏွင့္လုပ္ခမ်ားသည္ အရင္းရွင္စံနစ္၏အစိတ္အပိုင္းျဖစ္သည္ ဆိုသည္မ်ားအေပၚ အနည္းငယ္သာ အျငင္းပြားမွုရွိသည္။

.
.

 အရင္းရွင္စံနစ္အေပၚ အမ်ိဳးမ်ိဳးကြဲျပားေနမွု
ျပင္ဆင္

စီးပြားေရးပညာရွင္မ်ားသည္ အစိုးရမွေဈးကြက္မ်ားအေပၚ ထိမ္းခ်ဳပ္မွုတြင္မပါဝင္ျခင္း ( ၾကားဝင္မရွုပ္ေရး ) ဆိုသည့္ အမိန႔္ဒီဂရီ ႏွင့္ ပိုင္ဆိုင္ခြင့္မ်ားအေပၚတို့တြင္သာ ထုံးစံအတိုင္းအာ႐ုံစိုက္ၾကသည္။ နိုင္ငံေရး စီးပြားေရး ပညာရွင္မ်ား အမ်ားစုသည္ ပုဂၢလိကပိုင္ဆိုင္မွု၊ အာဏာ ပိုင္မ်ားႏွင့္ ဆက္ဆံေရး၊ လခစား အလုပ္သမား ႏွင့္ လူတန္းစားတို့အေပၚတြင္သာ အာ႐ုံစိုက္ၾကသည္။အရင္းရွင္စံနစ္သည္ စီးပြားေရးတိုး တက္မွုကို အားေပးသည္ဆိုသည္ကို ေယဘူယ်အားျဖင့္သေဘာတူညီၾကသည္။ မတူညီၾကသည့္ေဈးကြက္မ်ား က်ယ္ျပန႔္လာသည္အထိ “လြတ္လြတ္လပ္လပ္” ေနၾကသည္။ ထိုနည္းတူစြာ မည္သည့္ပစၥည္းမ်ားကို ပုဂၢလိကပိုင္ဆိုင္ရမည္၊ မည္သည္တို့ကို မပိုင္ဆိုင္ရဆိုသည့္ ဆုံးျဖတ္ေပးေသာစည္းမ်ဥ္းသည္ နိုင္ငံေရးမ်ားႏွင့္ မူဝါဒတို့၏ ကိစၥတစ္ရပ္ျဖစ္ၿပီး၊ မ်ားစြာေသာနိုင္ငံမ်ားတြင္ “ေရာေထြးေနသည့္စီးပြားေရး” ရွိသည္။

အရင္းရွင္ဝါဒ သည္ စံနစ္တစ္ခုအျဖစ္ ဥေရာပတြင္ ၁၆ ရာစုႏွစ္မွ စ၍ ႏွစ္စဥ္ဖြံ့တိုးတက္လာခဲ့သည္ဆိုေသာ္လည္း၊ အရင္းရွင္ႏွင့္တူသည့္ အဖြဲ႕အစည္းမ်ားသည္ ေရွးေခတ္ကမၻာႀကီးကထဲမွရွိေနခဲ့ၿပီး၊ ကုန္သည္အရင္းရွင္စံနစ္ သည္ ေနာက္ပိုင္းအလယ္ေခတ္ႏွစ္မ်ားတြင္ လ်င္ျမန္စြာဖြံ့ၿဖိဳးလာခဲ့သည္။ အရင္းရွင္ဝါဒ သည္ ေျမရွင္ယာရွင္စံနစ္ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းသြားၿပီးေနာက္တြင္ အေနာက္ကမၻာ၌ လႊမ္းမိုးလာခဲ့သည္။ အရင္းရွင္စံနစ္သည္ ဥေရာပတစ္လႊား တေျဖးေျဖးျခင္း ပ်ံ႕ႏွံ့သြားခဲ့ၿပီး၊ ၁၉ ႏွင့္ ၂၀ ရာစုႏွစ္မ်ား တြင္ ကမၻာ့ေနရာအႏွံ့အျပားသို့ စက္မွုလုပ္ငန္း ဖြံ့ၿဖိဳးလာျခင္း၏ အဓိကအရင္းအႏွီးအျဖစ္ အေထာက္အကူျပဳခဲ့ သည္။

အရင္းရွင္စံနစ္အေပၚ အမ်ိဳးမ်ိဳးကြဲျပားေနမွုမ်ားတြင္ သေဘာတရားပညာရွင္မ်ားအေပၚမူတည္၍ ေခတ္မရွိ ေတာ့သည့္ အရင္းရွင္စံနစ္၊ ေကာ္ပိုရိတ္အရင္းရွင္စံနစ္၊ ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္းအရင္းရွင္စံနစ္၊ ေငြေၾကးအရင္းရွင္ စံနစ္၊ ၾကားဝင္မရွုပ္ေရးအရင္းရွင္စံနစ္၊ နည္းပညာအရင္းရွင္စံနစ္၊ အရင္းရွင္ဝါဒလက္သစ္၊ ေႏွာင္းပိုင္းအရင္းရွင္ဝါဒ၊ အရင္းရွင္ဝါဒလြန္စံနစ္၊ နိုင္ငံေတာ္အရင္းရွင္စံနစ္ ႏွင့္ နိုင္ငံေတာ္လက္ဝါးႀကီးအုပ္အရင္းရွင္စံနစ္ စသည္ကဲ့သို့ေသာ သေဘာထားအျမင္မ်ားပါဝင္ သည္။ အရင္းရွင္စံနစ္ဆန႔္က်င္ေရး ႏွင့္ အားလုံးအညီအမၽွေၾကကြဲရျခင္း၊ ေကာ္ပိုရိတ္ဝါဒႏွင့္ အခစားကၽြန္ကဲ့သို့ေသာ စံနစ္မ်ားႏွင့္အတူ ပူးတြဲေနေသာ မေကာင္းျမင္မွုမ်ားသည္ လည္းရွိေနသည္။


စီးပြားေရးအေျခခံပစၥည္းမ်ား
ျပင္ဆင္

အရင္ရွင္စီပြားေရးစံနစ္သည္ ဆက္လက္ေဖၚျပမည့္ အေျခခံပစၥည္းမ်ား၏ အျပန္အလွန္အက်ိဳးျပဳမွုျဖင့္ ထြက္ေပၚလာသည့္ ဖြံ့ၿဖိဳးတိုးတက္မွုျဖစ္သည္။ကုန္ပစၥည္းတစ္ခုသည္ ေဈးကြက္တစ္ခုတြင္ ဖလွယ္ရန္အတြက္ ထုတ္လုပ္ထားသည့္ ပစၥည္းတစ္ခု ျဖစ္သည္။ ပစၥည္းမ်ားတြင္ ႏွစ္မ်ိဳးႏွစ္စားရွိသည္။ အရင္းအႏွီးကုန္ပစၥည္းမ်ား ႏွင့္ စားသုံးကုန္ပစၥည္းမ်ား ျဖစ္သည္။ အရင္းအႏွီးကုန္ပစၥည္းမ်ား (ဥပမာ- ေျမ၊ ကုန္ၾကမ္းမ်ား၊ ကိရိယာမ်ား၊ လုပ္ငန္းသုံးစက္မ်ားႏွင့္ စက္႐ုံမ်ား) သည္ စားသုံးကုန္ပစၥည္းမ်ား (ဥပမာ- တယ္လီေဗးရွင္း၊ ကားမ်ား၊ ကြန္ပ်ဴတာမ်ား၊ အိုးအိမ္မ်ား)ထုတ္လုပ္ရန္အသုံးျပဳၿပီး၊ အျခားေသာသူမ်ားသို့ ေရာင္းခ်ရန္ျဖစ္သည္။ အရင္းရွင္စံနစ္ သည္ တစ္ဦးခ်င္းျဖစ္ေစ၊စုေပါင္း၍ျဖစ္ေစ၊နိုင္ငံေတာ္၏ပစၥည္းကိရိရာမ်ားမွတစ္ဆင့္ အရင္းအႏွီး ပိုင္ရွင္အတြက္ အက်ိဳးအျမတ္တစ္ခု ရယူျခင္း သို့မဟုတ္ ဝန္ေဆာင္မွုရယူျခင္းျဖစ္ေစ ပိုင္ဆိုင္ခြင့္ေပးထားသည္။

ေငြေၾကးသည္ လဲလွယ္မွုစံတစ္ခုျဖစ္ၿပီး၊ ပစၥည္းမ်ားအားလုံး ႏွင့္ လူသုံးကုန္ပစၥည္းမ်ားကို စံတန္ဘိုးတစ္ခုသို့ ေရာက္ရွိေစရန္ ေဆာင္ရြက္ေပးသည္။ ေငြေၾကးသည္ ကုန္ပစၥည္း ပါဝင္ေနသည့္ ဖလွယ္ျခင္းကို ပိုင္းျခားေပး လိုက္ျခင္းအားျဖင့္ ထုႀကီးထည္ႀကီးပစၥည္းမ်ား ကုန္ဖလွယ္မွုကို ဖယ္ရွားျပစ္လိုက္သည္။ ဤနည္းအားျဖင့္ ေငြေၾကး သည္ စားသုံးကုန္ပစၥည္းဖလွယ္ျခင္းကို အားေပးျခင္းမွတစ္ဆင့္ အထူးျပဳေဆာင္ရြက္ျခင္း ႏွင့္ ကုန္သြယ္ေရးကို မ်ားစြာျဖည့္ဆည္းေပးသည္။ အရင္းရွင္စံနစ္သည္ ထပ္မံ၍ ေငြကို အျခားေသာလဲလွယ္ရန္ လြယ္ကူသည့္ ပစၥည္းမ်ားအျဖစ္သို့ ေရႊ႕ေျပာင္းထားျခင္း၊ ႏွင့္ ပိုင္ဆိုင္မွု၊ ဖလွယ္မွု၊ အတိုးႏွင့္ အျခားအမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ ေငြေၾကး ပစၥည္းကိရိယာမ်ားျဖင့္ ေငြကို တိုးပြားေစသည္။ သို့ေသာ္လည္း ေငြကို လုပ္အားခ၊ ကုန္ပစၥည္းမ်ားႏွင့္ ဝန္ေဆာင္ခမ်ားအတြက္ ၾကားခံဖလွယ္သည့္ပစၥည္းအျဖစ္ အသုံးျပဳသည့္အျပင္၊ အဖိုးတန္သတၱဳမ်ားႏွင့္ အလားတူစြာ တန္ဖိုးရွိေလွာင္ကုန္ပစၥည္းအျဖစ္လည္း သိမ္းဆည္းထားသည္။ အလုပ္သမားတြင္ အားလုံးေသာ ကာယႏွင့္ ဉာဏလူသားအရင္းအျမစ္မ်ားပါဝင္ၿပီး၊ ကုန္ပစၥည္းတစ္ခု၏ပုံစံတစ္ခုကိုအျခားတစ္ခုသို့ ေျပာင္းလဲသြားေစရန္ လိုအပ္သည့္စြန႔္ဦးတည္ထြင္မွု စြမ္းရည္ႏွင့္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ကၽြမ္းက်င္မွု မ်ားလည္း ပါဝင္သည္။ ထုတ္လုပ္ေရးသည္ ကုန္ပစၥည္းမ်ား သို့မဟုတ္ ဝန္ေဆာင္မွုမ်ား ကို ျပဳလုပ္ေပးရသည့္ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ျဖစ္သည္။

.
.
.
.
.
.
.အစိုးရ၏အခန္းက႑
ျပင္ဆင္

ၿပိဳင္ဆိုင္မွုစည္းကမ္းထိမ္းသိမ္းျခင္း၊ စားသုံးသူကာကြယ္ေရး ႏွင့္ ၿပိဳင္ဆိုင္မွုဥပေဒ

အရင္းရွင္စံနစ္တစ္ခုတြင္ အစိုးရသည္ ပုဂၢလိကပိုင္ဆိုင္မွုကိုတားျမစ္ျခင္း သို့မဟုတ္ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ ခ်င္းကို သူတို့ေက်နပ္ေနသည့္အလုပ္ေနရာမွ ပိတ္ပင္တားဆီးျခင္း မျပဳလုပ္ပါ။ အစိုးရသည္ လုပ္ငန္းကုမၸဏီမ်ားအား မည္သို့လုပ္ခေပးရမည္၊ ကုန္ပစၥည္းေဈးႏွုန္းကိုမည္သို့ထားရမည္ဆိုသည္ကို ဆုံးျဖတ္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္သည္။ သို့ရာတြင္ မ်ားစြာေသာနိုင္ငံမ်ားတြင္ အနည္းဆုံးလုပ္ခ ႏွင့္ အနိမ့္ဆုံး အာမခံမွုစံမ်ား ရွိေနၾကေသးသည္။ အရင္းရွင္စံနစ္အေပၚ အခ်ိဳ့ေသာ အျမင္မ်ား၏ေအာက္တြင္ အစိုးရသည္ ေငြစကၠဴထုတ္ျခင္း၊ လူထုအသုံး အေဆာင္မ်ားကိုႀကီးၾကပ္ေပးျခင္း ႏွင့္ ပုဂၢလိကကန္ထရိုက္မ်ားအားပံ့ပိုးေပးျခင္းကဲ့သို့ေသာ စီးပြားေရး ေဆာင္ရြက္မွုအမ်ားအျပားကို လုပ္ေဆာင္လ်က္ရွိသည္။ နိုင္ငံအမ်ားစုတြင္ လက္ဝါးႀကီးအုပ္မွုမ်ားႏွင့္ ေဈးႏွုန္းကိုင္ထားသည့္ ကုန္သည္အုပ္စုႀကီးမ်ား တည္ေထာင္ျခင္းမွ တားဆီးထားသည့္ ၿပိဳင္ဆိုင္မွုဥပေဒ မ်ား ရွိသည္။

လက္ဝါးႀကီးအုပ္ဆန႔္က်င္ေရးဥပေဒမ်ားရွိေနေသာ္လည္း ႀကီးမားသည့္ေကာ္ပိုေရးရွင္းႀကီး မ်ားသည္ အခ်ိဳ့ ၏ေသာ လုပ္ငန္းမ်ားတြင္ လက္ဝါးႀကီးအုပ္လုနီးနီး လုပ္ကိုင္နိုင္ၾကသည္။ အခ်ိဳ့ေသာ လုပ္ငန္းမ်ားသည္ ေဈးကြက္အတြင္းသို့ အရွုံးခံ ေဈးခ်ဝင္ေရာက္၍ ေနရာရၿပီးေနာက္တြင္ အရွုံးကာမိေစရန္ ေဈးျပန္တင္သည္။ နိုင္ငံအမ်ားတြင္ လူထုအသုံးအေဆာင္မ်ား (ဥပမာ – လၽွပ္စစ္၊ အပူေပးေလာင္စာ၊ ဆက္သြယ္ေရးမ်ား) သည္ အတိုင္းအတာ ႀကီးမားသည့္ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းမ်ား ျဖစ္သည့္ အတြက္ေၾကာင့္ အစိုးရ၏ စည္းမ်ဥ္းစည္ကမ္းမ်ား ေအာက္တြင္ လက္ဝါးႀကီးအုပ္ခြင့္ ေပးထားနိုင္သည္။ အစိုးရ ကိုယ္စားလွယ္ဌာနမ်ားသည္ ေလေၾကာင္းလိုင္းမ်ား ႏွင့္ အသံလႊင့္ျခင္းလုပ္ငန္းမ်ားတြင္ လုပ္ေဆာင္မွုစံႏွုန္းမ်ားကို စည္းကမ္းက်နေစသည္။ ျဖည့္စြက္ရလၽွင္၊ အစိုးရသည္ ေငြလုံးေငြရင္းစီးဆင္းမွု၊ ေငြေဖါင္းပြမွုႏွင့္အလုပ္လက္မ့ ကဲ့သို့ေသာကိစၥရပ္မ်ားကို ထိမ္းခ်ဳပ္ရန္၊ အတိုးႏွုန္းကဲ့သို့ေသာ ေငြေၾကးလုပ္ေဆာင္မွုမ်ား အသုံးျပဳျခင္းကို ထိမ္းညႇိေပးသည္။


အရင္းရွင္စံနစ္အား မွတ္သားေလာက္ေအာင္ေဝဖန္သူမ်ားတြင္ ဆိုရွယ္လစ္မ်ား၊ မင္းမဲ့စရိုက္ဝါဒသမား မ်ား၊ ကြန္ျမဴနစ္မ်ား၊ အတတ္ပညာရွင္မ်ား၊ အစဥ္အလာထိမ္းသိမ္းလိုသူအခ်ိဳ့၊ လက္မွုပညာရွင္မ်ား၊ ျပည္သူ႔ဝါဒ၊ ေမႊေႏွာက္သူမ်ား ႏွင့္ အခ်ိဳ့ေသာ အမ်ိဳးသားေရးပုံစံဝါဒီမ်ား ပါဝင္ၾကသည္။ မတ္စ္ဝါဒသမားမ်ားသည္ ကြန္ျမဴနစ္ဝါဒသို့ ေနာက္ဆုံးမေျပာင္းလဲမွီ ဆိုရွယ္လစ္သို့ဦးတည္သည့္ အရင္းရွင္စံနစ္ေတာ္လွန္ေရး တစ္ခုကို ဘက္လိုက္ေျပာဆိုသြားခဲ့သည္။ မတ္စ္ဝါဒသည္ လူမွုဒီမိုကေရစီ ႏွင့္ အလုပ္သမားပါတီမ်ား အေပၚ ဩဇာေျငာင္းခဲ့ၿပီး၊ ထိုနည္းတူစြာ အခ်ိဳ့ေသာအလယ္အလတ္ ဒီမိုကရက္တစ္ဆိုရွယ္လစ္မ်ား အေပၚလည္း လႊမ္းမိုးခဲ့သည္။ အရင္းရွင္စံနစ္၏မ်ားစြာေသာ အသြင္အျပင္မ်ားသည္ ကမၻာမွုျပဳျခင္း ဆန႔္က်င္ေရး၏ ထိုးႏွက္တိုက္ခိုက္မွုမ်ားေအာက္တြင္လည္း ခံေနရၿပီး၊ ထိုလွုပ္ရွားမွုသည္ ေကာ္ပိုရိတ္ အရင္းရွင္စံနစ္ကို အဓိကထားဆန႔္က်င္ခဲ့သည္။

ဘာသာေရးအမ်ားစုသည္ အရင္းရွင္စံနစ္၏ သီးျခားအစိပ္အပိုင္းမ်ားကို ေဝဖန္ၾကသည္ သို့မဟုတ္ ဆန႔္က်င္ၾကသည္။ ရိုးရာဂ်ဴးအယူဝါဒ၊ ခရစ္ယာန္အယူ ႏွင့္ အစၥလန္ဘာသာတို့သည္ အတိုးျဖင့္ ေငြေခ်းျခင္းကို တားျမစ္ထားသည္ဆိုေသာ္လည္း၊ အစၥလန္ဘာသာဝင္ဘဏ္လုပ္ငန္း၏ နည္းစံနစ္မ်ား သည္ ဖြံ့ၿဖိဳးလာခဲ့သည္။ ခရစ္ယန္အယူတြင္၊ အထူးသျဖင့္၎၏ ႐ုပ္ဝါဒီအသြင္အျပင္မ်ားတြင္၊ အရင္းရွင္ဝါဒအတြက္ ဆုေတာင္းျခင္း ႏွင့္ ေဝဖန္ျခင္း ႏွစ္ခု၏မူလအစ တစ္ခုရွိသည္။ အိႏၵိယေတြးေခၚပညာရွင္ ပီအာရ္ဆာကား (P.R. Sarkar)၊ အနႏၲမာဂလွုပ္ရွားမွုကိုစတင္တည္ေထာင္သူ၊ သည္ အရင္းရွင္စံနစ္၏ျပႆနာမ်ားအား ရွာေဖြသတ္မွတ္ရန္ လူမွုသံသရာဥပေဒကို ေဖၚထုတ္ခဲ့သည္။

 ပဋိပကၡမ်ား
ျပင္ဆင္

ေဝဖန္သူမ်ားေထာက္ျပေျပာဆိုၾကသည္မွာ အရင္းရွင္စံနစ္သည္ ဥစၥာဓနခြဲေဝမွု ႏွင့္ အာဏာခြဲေဝမွု တို့တြင္ မမၽွမတျဖစ္ေနၿပီး၊ ေဈးကြက္ လက္ဝါးႀကီးအုပ္မွု သို့မဟုတ္ လူနည္းစုလက္ဝါးႀကီးအုပ္မွု (ႏွင့္ အစိုးရ လူနည္းစုအုပ္ခ်ဳပ္မွုျဖင့္)၊ နယ္ခ်ဲ႕ဝါဒ၊ တန္ျပန္ေတာ္လွန္ေရးစစ္ပြဲမ်ား ႏွင့္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာပုံစံမ်ား ျဖစ္သည့္ စီးပြားေရးႏွင့္ယဥ္ေက်းမွု ေခါင္းပုံျဖတ္ျခင္း၊ အလုပ္သမားမ်ားႏွင့္ အလုပ္သမားသမဂၢဝင္မ်ားအား ဖိႏွိပ္ျခင္း၊ လူမွုေရးရန္လိုမွုမ်ား၊ စီးပြားေရးမညီမၽွမွု၊ အလုပ္လက္မဲ့၊ ႏွင့္ စီးပြားေရးမတည္ၿငိမ္မွု မ်ားဆီသို့ တိမ္းေစာင္းသြားနိုင္သည္။ အရင္းရွင္ဝါဒသည္ ဆိုရွယ္လစ္မ်ားပါဝင္ပတ္သက္ျခင္းျဖင့္ ထိုပါဝင္ေသာထုတ္လုပ္မွုတြင္ လက္မခံနိုင္စရာျဖစ္ေစျခင္းႏွင့္ စီးပြားေရးဦးတည္ခ်က္လမ္းေၾကာင္းမ်ား အစီအစဥ္မက်ျခင္း ၊ ေရွ႕ေနာက္မညီမွုမ်ားျဖစ္ပြားျခင္းႏွင့္ အတြင္းပိုင္း ပ႗ိပကၡ တို့ ကိုျဖစ္ေပၚေစသည္။

ပတ္ဝန္းက်င္ထိမ္းသိမ္းေရးသမားမ်ားေျပာဆိုသည္မွာအရင္းရွင္စံနစ္သည္ စဥ္ဆက္စီးပြားေရး တိုးတက္မွုကို လိုလားသျဖင့္၊ အကန႔္အသတ္ျဖင့္ရွိေနသည့္ကမၻာေျမႀကီး၏သဘာဝအရင္းအျမစ္မ်ား ႏွင့္ အျခားေသာ က်ယ္က်ယ္ျပန႔္ျပန႔္ သုံးစြဲနိုင္သည့္ အရင္းအျမစ္မ်ားကို မလြဲမေရွာင္သာ သုံးစြဲေဖ်ာက္ဖ်က္ပစ္ရသည္။ အင္မင္န်ဴရယ္ ဝါလက္စ္စတိန္း (Immanuel Wallerstein) ကဲ့သို့ေသာ အလုပ္သမားသမိုင္းပညာရွင္မ်ား ႏွင့္ ပညာရွိမ်ားမွ ေထာက္ျပေျပာဆိုသည္မွာ အလုပ္သမားအား မလြတ္လပ္ေစျခင္း - ကၽြန္ျပဳထားျခင္း၊ စာခ်ဳပ္ျဖင့္ခိုင္းေစျခင္း၊ အက်ဥ္းခ်ထားျခင္း ႏွင့္ အျခားေသာ အတင္းအၾကပ္လုပ္ခိုင္းျခင္း - သည္ အရင္းရွင္ဆက္ဆံေရးမ်ားႏွင့္အတူ ယွဥ္တြဲလၽွက္ရွိေနသည္။

ကိုးကား

↑ ျမန္မာ့စြယ္စုံက်မ္း၊ အတြဲ(၁၄)

#ဆိုရွယ္လစ္ဝါဒ

ဆိုရွယ္လစ္ဝါဒ[၁] ၏ လိုရွင္းအခ်ဳပ္မွာ စီးပြားေရးမၽွတမွုကို အေျခခံ၍ လူအမ်ားအတြက္ လူအမ်ားက စီးပြားလုပ္ငန္းမ်ားကို ပိုင္ဆိုင္ကာ လုပ္ရမည္ ဟူေသာ သေဘာပင္ ျဖစ္သည္။

ဆိုရွယ္လစ္ဝါဒဟူေသာ ေဝါဟာရကို အီတလီနိုင္ငံတြင္ ခရစ္သကၠရစ္ ၁၈၀၃ ခုႏွစ္၌ စတင္၍ ပုံႏွိပ္အကၡရာအျဖစ္ အသုံးျပဳခဲ့ရာမွ ထိုအယူအဆေရးရာကို လက္ခံသူမ်ားသည္ ဆိုရွယ္လစ္မ်ားဟူ၍ တြင္ခဲ့ၾကသည္။ အဂၤလန္တြင္ ၁၈၂၇ သမဝါယမမဂၢဇ္းတြင္ ဆိုရွယ္လစ္ စကားလုံးကို စသုံးသည္။

ျပင္သစ္တြင္ ၁၈၃၂ တြင္ La Globe မဂၢဇင္းမွာ

 #ဆိုရွယ္လစ္ဝါဒ

ဤလူ႔ေဘာင္အဖြဲ႕အစည္း၌ လူတို့အခ်င္းခ်င္း ေပါင္းသင္း ဆက္ဆံေနထိုင္ေရးတို့တြင္ မေကာင္းမွုမ်ား ျဖစ္ေပၚလ်က္ရွိၾက သည္။

 ဥဒါဟ႐ုဏ္မွာတစ္ဦးက ပစၥည္းဥစၥာႂကြယ္ဝ၍၊ တစ္ဦး က ပစၥည္းဥစၥာမရွိေခ်။ ပစၥည္းဥစၥာရွိသူသည္ ရွိျခင္းေၾကာင့္ပင္ ေတာင့္တျခင္းျပင္းျပသည္။

ထိုအခါ ထိုေတာင့္တစ္မွု အလိုဆႏၵ ျပည့္ေရးအတြက္မေကာင္းမွုတို့သည္ ပြားမ်ားေလသည္။ တစ္ဖန္ ပစၥည္းဥစၥာမရွိသူသည္ မရွိျခင္းေၾကာင့္ပင္ ေၾကာင့္ၾကျခင္းျပင္း ျပသည္။

ထိုအခါ ထို့ေၾကာင့္ၾကမွုေၾကာင့္ပင္လၽွင္ မေကာင္းမွု တို့သည္ ပြားမ်ားျပန္ေလသည္။ ဤကဲ့သို့ လူမွုေရးဆိုင္ရာ မေကာင္းမွုတို့ ပြားမ်ားရျခင္းမွာ နိုင္ငံတစ္နိုင္ငံ၏ ထြက္ကုန္ ပစၥည္းမ်ားကို နိုင္ငံသားတို့အား ညီမၽွစြာျဖန႔္ျဖဴးနိုင္ျခင္း မရွိ ေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။

 ထိုေၾကာင့္ ထိုထြက္ကုန္ပစၥည္းမ်ားကို လူတစ္ဦးတည္းက ခ်ဳပ္ကိုင္ပိုင္ဆိုင္ေသာစနစ္မွသည္ ကုန္ထုတ္ ကရိယာႏွင့္ ကုန္စည္ျဖန႔္ျဖဴးေရးကရိယာတို့ကို အမ်ားျပည္သူ ပိုင္ဆိုင္ေသာ စနစ္သို့ တစ္ျဖည္းျဖည္းေသာ္၎၊ ခ်က္ျခင္း ေသာ္၎ ကူးေျပာင္းေပးနိုင္ခဲ့ပါလၽွင္၊ အထက္ပါလူမွုေရးဆိုင္ ရာ မေကာင္းမွုတို့ ပေပ်ာက္ေခ်မည္။

 ဤကဲ့သို့ ေသာအေတြး အေခၚအေပၚတြင္ အေျခခံ၍၊ ဆိုရွယ္လစ္ဝါဒ ျဖစ္ေပၚလာေလ သည္။ အခ်ဳပ္အားျဖင့္ ဆိုရွယ္လစ္ဝါဒဟူသည္မွာ အမ်ားႏွင့္ အတူ သင္းဖြဲ႕ေပါင္းစု လုပ္ေဆာင္းျခင္းစနစ္ျဖစ္သည္။၁၉ ရာစုႏွစ္တြင္ ဆိုရွယ္လစ္ဝါဒႏွင့္  အဓိပၸါယ္အားျဖင့္ ထပ္တူကဲ့သို့ ယူဆခဲ့ၾကသည္။ အမွန္မွာ ၁၈၄၈ကြန္မ်ဴနစ္ဝါဒတို့ကို ခုႏွစ္မွသည္ ၁၉၁၈ ခုႏွစ္အထိ ကြန္မ်ဴနစ္ဟူေသာ စကားကို အသုံးနည္းသည္။

အလုပ္သမားသမဂၢတို့က သူတို့ ကိုယ္ကိုသူတို့ ဆိုရွယ္လစ္ဟူ၍ ေခၚေဝၚၾကသည္ကမ်ားသည္။သို့ေသာ္ ၁၈၄၈ ခုႏွစ္ကပင္လၽွင္၊ ကားလမတ္ႏွင့္ အန္းဂဲတို့က ကြန္မ်ဴနစ္ေၾကညာစာတမ္းကို ထုတ္ေဝခဲ့ၿပီးျဖစ္ရာ၊ ၁၉၁၇ ခုႏွစ္ ႐ုရွေအာက္တိုဘာေတာ္လွန္ေရး ၿပီးေျမာက္သည့္ေခတ္တြင္ လီနင္ေၾကာင့္ ကြန္မ်ဴနစ္ဟူေသာ ေဝါဟာရသည္ ဆိုရွယ္လစ္ ဟူေသာ ေဝါဟာရႏွင့္ ကတၱားျခား၍လာခဲ့သည္။

 ဆိုရွယ္လစ္ ဝါဒႏွင့္ ကြန္မ်ဴနစ္ဝါဒကို ပညာရွင္အသီးသီးတို့က အဓိပၸါယ္ ပိုင္းျခား၍ ျပခဲ့ၾကေသာ္လည္း၊ ယေန႔တိုင္တိက်ေသာ ကြဲျပား ျခားနားခ်က္ကို အေသအျခာ မေဖာ္ျပနိုင္ၾကေသးေခ်။

 သို့ရာ တြင္ ကားလမတ္ႏွင့္ လီနင္တို့ခ်မွတ္ခဲ့ေသာ နည္းဥပေဒမ်ား အရမွာမူ၊ ဆိုရွယ္လစ္ဝါဒဟူသည္ကား ကုန္ထုတ္ကရိယာတို့ကို ျပည္သူလူထုက ပိုင္ဆိုင္၍၊ ထိုကုန္ထုတ္ကရိယာတို့ကို အျမတ္ အတြက္ငွာ မဟုတ္ဘဲ၊ ျပည္သူလူထုတို့တူမၽွေသာ အက်ိဳးေက်း ဇူးကို ခံစားေစရန္အလို့ငွာ စီမံကိန္းျဖင့္ စီစဥ္အသုံးျပဳေသာ စနစ္ျဖစ္သည္။

 ဤစနစ္အရ အလုပ္သမားသည္ လ၏ အလုပ္ အတြက္ လုပ္ခေငြကိုရရွိ၍၊ လုပ္ခေငြျဖင့္ ထုတ္လုပ္ကုန္တို့ကို ဝယ္ယူရရွိနိုင္သည္။ ကြန္မ်ဴနစ္ဝါဒမွာကား၊ ဘုံပစၥည္းဟူေသာ သေဘာတရားကို အေျခတည္သည္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္၊ ထုတ္လုပ္ ကုန္ဟူသမၽွကို အလုပ္သမားတို့က ထုတ္လုပ္ၿပီးလၽွင္၊ ယင္းတို့ ၏ လိုအင္ဆႏၵျပည့္ဝမွုအတြက္ ထုတ္လုပ္ၿပီးေသာ ကုန္ပစၥည္း တို့ကို အခမဲ့ရယူပိုင္ခြင့္ရွိသည္။

 ဤစနစ္အရ အလုပ္သမားတို့ ကို အခေၾကးေငြေပးရန္မလိုေခ်။ အတိုခ်ဳပ္မွာ ဆိုရွယ္လစ္ဝါဒ၌ တစ္ဦး၏စြမ္းအားကို တစ္ဦး၏ လုပ္အားႏွင့္ တိုင္းဆ၍ေပးရ သည္။ ကြန္မ်ဴနစ္ဝါဒ၌ တစ္ဦး၏စြမ္းအားကို တစ္ဦး၏လိုအင္ ဆႏၵႏွင့္ တိုင္းဆ၍ေပးရသည္။ဆိုရွယ္လစ္ဝါဒကိုျပန႔္ပြားေအာင္ ႀကံေဆာင္ခဲ့သူတို့အနက္ ျပင္သစ္ ေတာ္လွန္ေရးေခတ္တြင္ ထြန္းကားခဲ့ေသာ ဗေတ္သည္ ေရွးဦးက်ေသာ ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္သည္။

 ဗေတ္သည္ ဆိုရွယ္လစ္ဝါဒီ တို့၏ ပုန္ကန္ထႂကြမွုကို အားထုတ္ခဲ့သူျဖစ္၍၊ ခရစ္ ၁၇၉၆ ခုႏွစ္တြင္ ကြပ္မ်က္ျခင္း ခံရေလသည္။ သူ၏ အေရးအသားတို့ သည္ ေႏွာင္းေခတ္တြင္ ေပၚလာေသာ ဆိုရွယ္လစ္ အေတြး အေခၚတို့ကို ဩဇာလႊမ္းမိုးခဲ့သည္။

 ေႏွာင္းေခတ္၌ ဆိုရွယ္လစ္ စနစ္သို့ ေတာ္လွန္ေရးနည္းျဖင့္ တက္လွမ္းရန္မလို၊ လူတို့၏ က်ိဳးေၾကာင္း ဆင္ျခင္တုံတရားႏွင့္ က်င့္ဝတ္တို့ကို ဆိုရွယ္လစ္ ဝါဒႏွင့္ညီေအာင္ျပဳျပင္၍၊ လူတို့ကို သိမ္းသြင္းနိုင္လၽွင္ ျဖစ္နိုင္ သည္ဟု ယူဆလာခဲ့ၾကသည္။ ဤအယူအဆကို ဆာ ေထာမတ္ မိုးက သူ၏ ယူတိုးပီးယားက်မ္းတြင္ ေဖာ္ျပခဲ့သည္။

ထိုအယူအဆမ်ားကို ထုတ္ေဖာ္ခဲ့သူတို့သည္ ျပင္သစ္၊ အဂၤလန္၊ ဂ်ာမနီနိုင္ငံတို့၌ ရွိခဲ့ၾကသည္။ ယင္းတို့ အနက္ အဂၤလန္ျပည္တြင္ ေရာဗတ္ အိုဝင္ဆိုသူမွာ သူ၏ ျခည္စက္တြင္ သူယုံၾကည္ေသာ ဆိုရွယ္လစ္ဝါဒအတိုင္း စနစ္ သစ္ကို တီထြင္ကာ၊ လက္ေတြ႕လိုက္နာက်င့္သုံးေလရာ၊ ထိုစဥ္ က ကမၻာေပၚတြင္ မ်ားစြာထင္ရွားေက်ာ္ေစာခဲ့ေလသည္။

၁၈၄၈ ခုႏွစ္တြင္ ျပင္သစ္ဆိုရွယ္လစ္ဝါဒီတစ္ဦးျဖစ္ေသာ လူဝီဗလန႔္က ျပည္သူပိုင္ စက္မွုလက္မွုလုပ္ငန္းတစ္ရပ္ အေန ျဖင့္ အမ်ိဳးသားပိုင္ အလုပ္႐ုံမ်ား တည္ေထာင္ရန္လွုံ႔ေဆာ္ခဲ့ သည္။

 ထိုအခါ ပ႐ုဒုန္သည္ ထိုစနစ္ကိုဆန႔္က်င္၍၊ သမဝါယ မစနစ္ကို လွုံ႔ေဆာ္ေလသည္။ ဤသည္တြင္ ကားလမတ္ႏွင့္ အန္းဂဲတို့သည္ ထိုပုဂၢိဳလ္ႏွစ္ဦးစလုံး၏ အယူအဆကိုကန႔္ကြက္ ၿပီးလၽွင္ ကြန္မ်ဴနစ္ ေၾကညာစာတမ္းကို ေရးသားထုတ္ေဝခဲ့ေလ သည္။ [၂]

ကြန္​ျမဳနစ္​ဝါဒ


ကြန္ျမဴနစ္ဝါဒသည္ လူမွုစီးပြားေရး ဖြဲ႕စည္းပုံ စနစ္တစ္ရပ္၊ နိုင္ငံေရး သေဘာတရား တစ္မ်ိဳးျဖစ္သည္။ ကြန္ျမဴနစ္ဆိုသည့္ ေဝါဟာရသည္ လက္တင္ဘာသာမွ ဆင္းသက္လာၿပီး ကြန္ျမဴနစ္ဝါဒ ဆိုသည္မွာ လူသုံးပစၥည္း ထုတ္လုပ္ရာ ဌာနမ်ားျဖစ္ေသာ အလုပ္႐ုံႏွင့္ တန္ဆာပလာ စသည့္ ‘ကုန္ထုတ္ကိရိယာ’မ်ားႏွင့္ ေျမယာမ်ားအား

 ျပည္သူလူထုက ပိုင္ဆိုင္၍ ျပည္သူလူထု တစ္ရပ္လုံး၏ အက်ိဳးအတြက္ လူတိုင္းလူတိုင္းက လုပ္အားျဖည့္တင္းရမည္ဟု အနက္အဓိပၸာယ္ရွိသည္။

 အခ်ိဳ့က ျမန္မာလို ‘ဘုံဝါဒ’ဟု ေခၚဆိုေသာ္လည္း ဘုံဝါဒဟူေသာ ေဝါဟာရသည္ တိက်ေသာ အနက္အဓိပၸာယ္ ထြက္သည္ဟု မဆိုနိုင္ေပ။

‘သမာသမဂၢဝါဒ’က်မ္းျပဳသူ အရွင္ဥကၠ႒ ဆရာေတာ္က ‘သမာသမဂၢဝါဒ’ဟု ဘာသာျပန္ထားသည္။ ေျမယာႏွင့္ အရင္းအႏွီး ပစၥည္းဥစၥာမ်ားကို ဘုံပစၥည္းအျဖစ္ထား၍ စုေပါင္းလုပ္ကိုင္ကာ ထိုမွ ျဖစ္ထြန္းလာသည့္

အက်ိဳးေက်းဇူးမ်ားကို မၽွတစြာ ေဝငွစားသုံးသည့္ ေနထိုင္မွုစနစ္မွာ ကမၻာဦးလူတို့ လူ႔သမဂၢ (ဝါ) အစုအဖြဲႏွင့္ ေနတတ္လာသည့္အခါကပင္ ေပၚေပါက္လာဟန္ တူသည္။

ထိုေနာက္မွ ပုဂၢလိက ပစၥည္းပိုင္ဆိုင္ျခင္းႏွင့္ တစ္ဦးခ်င္းစီ ကိုယ္က်ိဳးရွာျခင္းတို့သည္ လူတို့၏ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ အေလ်ာက္ ေပၚေပါက္လာဟန္တူသည္။ ထိုဘုံဝါဒမ်ိဳးမွာ လူ႔သမိုင္းတေလၽွာက္တြင္ ရံဖန္ရံခါ ေပၚလာခဲ့၍ လိုက္နာက်င့္သုံးသူ လူစုမ်ားလည္း ရွိခဲ့သည္။ ေရွးဦးခရစ္ယာန္ အယူဝါဒီတို့သည္ ဘုံဝါဒကို က်င့္သုံးခဲ့သည္။

 ဥေရာပ အလယ္ေခတ္တြင္ ထြန္းကားခဲ့သည့္ ခရစ္ယာန္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမ်ားတြင္ ဘုံဝါဒစနစ္အတိုင္း ေနထိုင္ၾကသည္။ ဗုဒၶအယူဝါဒအရ သံဃာအဖြဲ႕အစည္း၌ ‘သံဃိက’ ဟူေသာ သေဘာရွိပုံႏွင့္ ႏွိုင္းယွဥ္ၾကည့္နိုင္သည္။

 ခရစ္ႏွစ္ ၁၉ ရာစု အတြင္းတြင္ ၿဗိတိန္မွ ‘ေရာဗတ္အိုဝင္’ ဆိုသူသည္ ဘုံဝါဒကို လိုက္နာက်င့္သုံး ေနထိုင္ေသာ စံျပလူစု ၂ စုအား အိုးအိမ္ ထူေထာင္ေပး၍ ရြာမ်ားကို အဂၤလန္တြင္ လည္းေကာင္း၊ အေမရိကန္ ျပည္ေထာင္စုတြင္ လည္းေကာင္း တည္ေပးခဲ့သည္။

အေမရိကန္ နယူးေယာက္ျပည္နယ္တြင္ ဘုံဝါဒကို က်င့္သုံးသည့္ 'အိုနိုင္ဒါ ကြန္ျမဴနတီ' ေခၚ လူစုတစ္စုလည္း အေတာ္အတန္ နာမည္ထြက္ခဲ့သည္။

အထက္ေဖာ္ျပပါ လူစုမ်ားအျပင္ ဘုံဝါဒကို လိုက္နာက်င့္သုံးသည့္ အျခားေသာ လူစုမ်ားအားလုံးႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ေတြ႕ရွိရေသာ အခ်က္ ၂ ခ်က္ ရွိသည္။ ပထမအခ်က္မွာ ထိုလူစုမ်ားတြင္ လူဦးေရ မ်ားျပားစြာ ပါဝင္သည္ဟု မဆိုနိုင္ေခ်။

 ဒုတိယ အခ်က္မွာ ဤဘုံဝါဒအတိုင္း ဖြဲ႕စည္းေနထိုင္ခဲ့သည့္ လူစုမ်ားမွာ ဘုံဝါဒကို လက္မခံေသာ လူအမ်ားၾကားထဲတြင္ ေနခဲ့ရသည္ျဖစ္၍ ၾကာရွည္စြာ မတည္ျမဲနိုင္ခဲ့ေပ။

ဘုံဝါဒကို သေဘာတရား တစ္ရပ္အျဖစ္ႏွင့္လည္း ဂရိက်မ္းျပဳဆရာ 'ပေလးတိုး'ႏွင့္ အဂၤလိပ္ က်မ္းျပဳဆရာ 'ဆာေသာမတ္(စ္)မိုး' စသည့္ ပညာရွင္ႀကီးမ်ားကလည္း သုံးသပ္လက္ခံခဲ့သည္။
 သို့ေသာ္ သူတို့၏ အယူအဆမ်ားမွာ စိတၱဇသဘာဝမ်ားအေပၚသာ အမွီျပဳခဲ့သည္ျဖစ္၍ အျမဲတေစ မွန္ကန္ေနေသာ အႏုမာနမ်ား မဟုတ္ေခ်။

ယခုအခါ လူအမ်ား နားလည္ေနေသာ ကြန္ျမဴနစ္ဝါဒမွာ ၁၈၄၈ ခုႏွစ္ 'ကားလ္မာ့က္စ္' ႏွင့္ 'အိန္ဂယ္' တို့ ေရးသားထုတ္ေဝခဲ့ေသာ ကြန္ျမဴနစ္ ေၾကညာစာတမ္းမွ ေပါက္ပြားလာခဲ့သည္။

 ကြန္ျမဴနစ္ ေၾကညာစာတမ္း၌ ကြန္ျမဴနစ္ဝါဒ၏ အေျခခံ သေဘာတရားမ်ားႏွင့္ လုပ္ငန္းစဥ္တို့ကို ေဖာ္ျပထားသည္။

ကားလ္မာ့က္စ္ ၏ အာေဘာ္အရ လူ႔သမိုင္းဟူသည္ စိုးပိုင္ေသာ တန္ခိုးအာဏာရွိသူႏွင့္ တန္ခိုးအာဏာမဲ့သူတို့ မရပ္မနား ပဋိပကၡ ျဖစ္ေနၾကေသာ လူတန္းစားတိုက္ပြဲမ်ား ျဖစ္သည္။

 ထိုလူတန္းစားတိုက္ပြဲမ်ားသည္ ထြက္ကုန္ လုပ္ကိုင္နည္းစနစ္မွ ေပါက္ပြားလာသည္။ ထိုစနစ္သည္ လူ႔အစည္းအ႐ုံးကိုလည္း အစိတ္စိတ္ အမႊာမႊာ ခြဲျခမ္းနိုင္ေသာ သတၱိရွိသည္။

သို့ရွိသည့္ အားေလ်ာ္စြာ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းအား ေက်းကၽြန္၊ ေျမကၽြန္၊ အခစား၊ အလုပ္သမား စသည္ျဖင့္ လည္းေကာင္း၊ ကၽြန္ပိုင္၊ ေျမပိုင္၊ ပေဒသရာဇ္ အရင္းရွင္ စသည္ျဖင့္ လည္းေကာင္း ကြဲျပားျခားနား ေစခဲ့သည္။ ပထမ လူတန္းစားသည္ အလုပ္ကို တကယ္လုပ္ေပးရသူမ်ား ျဖစ္သည္။

 ဒုတိယ လူတန္းစားကား ပထမ လူတန္းစား၏ လုပ္အားကို သူတို့၏ ကိုယ္က်ိဳးအလို့ငွာ အသုံးခ်သူမ်ား ျဖစ္သည္။ အခ်ဳပ္ဆိုေသာ္ ကုန္ထုတ္ ကိရိယာမ်ားကို ပိုင္ဆိုင္သူသည္ စိုးမိုးျခယ္လွယ္သူျဖစ္၍ ပိုင္ဆိုင္မွုကင္းမဲ့ေသာ အလုပ္သမားတို့မွာ စိုးမိုးျခယ္လွယ္ျခင္း ခံရသူမ်ားျဖစ္သည္။

အဆိုပါ လူတန္းစား ၂ မ်ိဳး ရွိသမၽွ ကာလပတ္လုံး လူတန္းစား တိုက္ပြဲမ်ား ဆက္လက္ ျဖစ္ပြားေနမည္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ကမၻာေပၚတြင္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ရရွိနိုင္မည္ မဟုတ္ေခ်။ ထိုေၾကာင့္ ကမၻာ့ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို ရလိုလၽွင္ လူတန္းစား ကြဲျပားျခားနားျခင္း မရွိေသာ ကြန္ျမဴနစ္ စနစ္ကို ထူေထာင္ရမည္ဟု ကားလ္မာ့က္စ္ က ညႊန္ၾကားခဲ့သည္။

ေရွးဦးစြာ အရင္းရွင္နိုင္ငံမ်ား ပိုင္ဆိုင္ေသာ စက္႐ုံ အစရွိေသာ ကုန္ထုတ္ကိရိယာမ်ားႏွင့္ ေျမယာမ်ားကို အလုပ္သမားမ်ားက သိမ္းယူၿပီးလၽွင္ ပစၥည္းမဲ့ အာဏာရွင္စနစ္ကို ထူေထာင္ရမည္။

 အရင္းရွင္မ်ား ပိုင္ဆိုင္ေသာ အရင္းအႏွီး ပစၥည္းအဝဝတို့ကို သိမ္းပိုက္ရန္မွာလည္း ေအးခ်မ္းစြာႏွင့္ ၿပီးေျမာက္နိုင္လိမ့္မည္မဟုတ္၊ ေတာ္လွန္မွုႀကီးျဖင့္သာ ျဖစ္ေျမာက္နိုင္ေပမည္။

 ထိုေၾကာင့္ ကြန္ျမဴနစ္စနစ္ တည္ေထာင္ေရးတြင္ ေတာ္လွန္ေရးမွာ မလြဲမေရွာင္သာေသာ ကိစၥတစ္ရပ္ျဖစ္သည္ဟု ကားလ္မာ့က္စ္ က ဆိုသည္။

ကားလ္မာ့က္စ္ သည္ ၁၈၆၇ ခုႏွစ္တြင္ ‘အရင္းအႏွီး’ ဆိုေသာ က်မ္းကို ေရးသားထုတ္ေဝခဲ့ျပန္သည္။ ထိုက်မ္းတြင္ လူ႔သမိုင္းကို ေဘာဂေဗဒအရ အဓိပၸာယ္ ေဖာ္ျပထားသည့္အျပင္ အရင္းရွင္စနစ္၏ ဆိုးရြားပုံ၊ ေဖာက္ျပန္ပုံတို့ကို ေဖာ္ျပထားသည္။

 ဥပမာအားျဖင့္ အရင္းရွင္ဝါဒတြင္ တစ္ဦးတည္း ပိုင္ဆိုင္လုပ္ကိုင္မွုကို အားေပးျခင္း၊ အၿပိဳင္အဆိုင္ ကုန္စည္မ်ား ထုတ္လုပ္ျခင္း၊ စနစ္မဲ့ ကုန္ထုတ္လုပ္ျခင္းမ်ားႏွင့္ ကုန္ၾကမ္းမ်ားကို အလိုရွိျခင္း၊ ကုန္ေခ်ာမ်ား ျဖန႔္ျဖဴးရန္ ေဈးကြက္မ်ားလိုျခင္း၊ ထိုေၾကာင့္ မလြဲသာမေရွာင္သာပဲ နယ္ခ်ဲ႕ဝါဒသို့ ကူးေျပာင္းရျခင္း စေသာ ေဖာက္ျပန္မွုမ်ားသည္ အရင္းရွင္စနစ္ စတင္ေပၚေပါက္စဥ္ကပင္ တစ္ပါတည္း ပါလာခဲ့သည္ဟု ဆိုသည္။

အရင္းရွင္စနစ္ေအာက္တြင္ ပစၥည္းမဲ့ အလုပ္သမားမ်ားမွာ မိမိျဖည့္စြမ္းေပးေသာ လုပ္အား၏တန္ဖိုးကို တိက်စြာ ျပန္လည္မရရွိပဲ ေခါင္းပုံျဖတ္ျခင္းကိုသာ ခံရေၾကာင္း၊ အျမတ္အစြန္းဆိုသည္မွာ အလုပ္သမားမ်ား

 ရသင့္ရထိုက္ေသာ လုပ္အား၏တန္ဖိုးထဲမွ အရင္းရွင္တို့က ေခါင္းပုံျဖတ္ယူလိုက္ေသာ အစြန္းထြက္တန္ဖိုး (ဝါ) အပိုတန္ဖိုးသာ ျဖစ္ေၾကာင္း ကားလ္မာ့က္စ္ က ယူဆသည္။

 ထိုအေၾကာင္းမ်ားေၾကာင့္ အရင္းရွင္စနစ္သည္ ေနာက္ဆုံး၌ မိမိေသတြင္းကို ကိုယ္တိုင္တူး၍ ဇာတ္သိမ္းရမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း ေရးသားထားသည္။

 ကားလ္မာ့က္စ္ သည္ အရင္းရွင္စနစ္ကို ျပစ္တင္ရွုတ္ခ်ထားေသာ္လည္း အရင္းအႏွီးကိုမူ မရွုတ္ခ်ခဲ့ေခ်။

အရင္းအႏွီးဟု ဆိုအပ္ေသာ ကုန္ထုတ္ကိရိယာမ်ားကို လူမ်ားစုက ပိုင္ဆိုင္ၿပီးလၽွင္ စနစ္က်ေသာ ထြက္ကုန္လုပ္ေဆာင္ေရး ထူေထာင္ရန္ လမ္းစဥ္မ်ားကို ခ်မွတ္ခဲ့သည္။

ကားလ္မာ့က္စ္ ေရးသားခ်မွတ္ခဲ့ေသာ ကြန္ျမဴနစ္ဝါဒတြင္ အဆင့္ ၂ ဆင့္ရွိသည္။ ပထမအဆင့္မွာ စက္႐ုံႏွင့္ လယ္ယာမ်ားကို ပစၥည္းမဲ့ ဆင္းရဲသားမ်ား

(အလုပ္သမားႏွင့္ လယ္သမား) က သိမ္းယူၿပီးေနာက္ ကုန္ထုတ္လုပ္ေရး၊ ျဖန႔္ျဖဴးေရး ႏွင့္ စီမံခန႔္ခြဲေရးမ်ားကို နိုင္ငံေတာ္အစိုးရက ေဆာင္ရြက္သြားရန္ ျဖစ္သည္။ သို့ရာတြင္ အရင္းအႏွီးသေဘာ မသက္ေရာက္ေသာ မိမိကိုယ္ပိုင္သုံး ပစၥည္းအခ်ိဳ့ကိုမူ ခြင့္ျပဳထားေလသည္။

 ဤအဆင့္တြင္

လူတိုင္းလူတိုင္း စြမ္းအားရွိသမၽွ လုပ္ကိုင္ၾကၿပီး မိမိလိုသမၽွကို မိမိခြန္အား စိုက္ထုတ္မွုႏွင့္ေလ်ာ္ညီစြာ အက်ိဳးခံစားခြင့္ရွိသည္။ လူလူခ်င္း ျခယ္လွယ္ေသာစနစ္ မရွိေတာ့သျဖင့္ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းအတြက္ ေရွးရွု၍ လူတိုင္းလူတိုင္းပင္ နားလည္မွုျဖင့္ လုပ္ကိုင္ၾကလိမ့္မည္ဟု ကားလ္မာ့က္စ္ က ဆိုသည္။

အမွန္စင္စစ္ ဤအဆင့္တြင္ အခြင့္အေရး ညီတူညီမၽွ မရရွိနိုင္ေသးေခ်။ ဤအဆင့္ကို ကားလ္မာ့က္စ္ က ကြန္ျမဴနစ္ေခတ္၏ ပထမအဆင့္ သို့မဟုတ္ ကြန္ျမဴနစ္ ေအာက္တန္းေခတ္ဟု ေခၚဆိုခဲ့သည္။ သို့ေသာ္ လူအမ်ားက ဆိုရွယ္လစ္ေခတ္ဟု ေခၚဆိုၾကသည္။

ဒုတိယအဆင့္မွာ စက္မွုလက္မွု ပညာရပ္မ်ား ပိုမိုတိုးတက္လာခ်ိန္ ျဖစ္သည္။ ကုန္ထုတ္ကိရိယာ စြမ္းအားမ်ားလည္း ပိုမိုေကာင္းမြန္လာေသာ အခ်ိန္အခါ ျဖစ္သည္။ ထိုအခ်ိန္၌ လူတိုင္းလူတိုင္းသည္ မိမိစြမ္းပကား ရွိသမၽွ အလုပ္လုပ္ကိုင္ၿပီး မိမိတို့ အသုံးလိုသမၽွ ရပိုင္ခြင့္ရွိေလသည္။

ျပည္သူလူထုတို့မွာ ကြန္ျမဴနစ္ စီးပြားေရးစနစ္အရ အခမဲ့ ပညာသင္ၾကားခြင့္၊ အခမဲ့ ေဆးဝါးကုသခြင့္၊ ဖ်ားနာစဥ္တြင္ ေထာက္ပံ့မွု ရရွိခြင့္၊ အိုမင္းမစြမ္းသည့္အခါ ေထာက္ပံ့မွု ရရွိခြင့္ အစရွိေသာ အခြင့္အေရးမ်ားကို ရရွိၾကေပလိမ့္မည္။

 အၿပိဳင္အဆိုင္ ကုန္ထုတ္လုပ္ျခင္းမ်ိဳးလည္း မရွိ။ မေလာက္မငေသာ အျဖစ္မ်ိဳးတို့လည္း မရွိေတာ့သျဖင့္ လူမ်ား ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာစြာ ေနထိုင္ၾကမည္ ျဖစ္သည္။

စစ္ျဖစ္ျခင္း၊ လူတစ္မ်ိဳးႏွင့္ တစ္မ်ိဳး အခင္းျဖစ္ပြားျခင္း စေသာ ပဋိပကၡမွုမ်ားမွလည္း လုံးဝကင္းေဝး ေနေပလိမ့္မည္။ ထိုအခါ၌ အစိုးရ အဖြဲ႕အစည္းဟူသည္ အလိုအေလ်ာက္ ညႇိုးႏြမ္းေပ်ာက္ကြယ္ သြားေပလိမ့္မည္။

 တနည္းအားျဖင့္ အစိုးရဟူ၍ ဖြဲ႕စည္းရန္ပင္ မလိုေတာ့ဟု ဆိုလိုရင္းျဖစ္သည္။ ထိုကဲ့သို့ေသာ အဆင့္အတန္းမ်ိဳးကား ကြန္ျမဴနစ္ဝါဒ၏ အျမင့္ဆုံး ရည္မွန္းခ်က္ ပန္းတိုင္ပင္ ျဖစ္သည္။

ကားလ္မာ့က္စ္ က သူ၏ ကြန္ျမဴနစ္ဝါဒ ေအာင္ျမင္ေရးတြင္ အလုပ္သမား လူတန္းစားတို့၏ အသိဉာဏ္ပြင့္လင္းေရး ႏွင့္ ဘဝ၏အသိမွန္ကို ရရွိေရးသည္ အဓိကျဖစ္သည္ဟု ဆိုခဲ့သည္။

 ကားလ္မာ့က္စ္ ႏွင့္ အိန္ဂယ္ တို့ တီထြင္ခဲ့ေသာ ကြန္ျမဴနစ္ဝါဒမွာ ၂၀ ရာစု အစပိုင္းခန႔္တြင္ ဥေရာပတိုက္ တစ္ခြင္၌ ပ်ံ႕ႏွံ့ခဲ့ျခင္းမွာ စက္မွုလက္မွု ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးႏွင့္အတူ ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာေသာ အလုပ္သမားတို့မွာ ဆင္းရဲက်ပ္တည္း က်ဥ္းေျမာင္းလာေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္ဟု နိုင္ငံေရး သုံးသပ္သူမ်ားက ဆိုၾကသည္။

ကြန္ျမဴနစ္ဝါဒကို ယုံၾကည္သူမ်ားသည္ မိမိတို့ကိုယ္ကို မိမိတို့ ဆိုရွယ္လစ္မ်ားဟု အမည္ခံခဲ့ၾကသည္။ သို့အားျဖင့္ ကြန္ျမဴနစ္ဝါဒႏွင့္ ဆိုရွယ္လစ္ဝါဒကို အဓိပၸာယ္ တူညီစြာ ထားခဲ့ၾကသည္။

၁၈၆၄ ခုႏွစ္တြင္ ကားလ္မာ့က္စ္ ကိုယ္တိုင္ ေခါင္းေဆာင္၍ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ အလုပ္သမားအဖြဲ႕ကို ဖြဲ႕စည္းခဲ့သည္။

 ၁၈၇၂ ခုႏွစ္တြင္ ထိုအဖြဲ႕ ပ်က္စီးခဲ့သည္။ ၁၈၈၉ ခုႏွစ္တြင္ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ဆိုရွယ္ဒီမိုကရက္တစ္ပါတီ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ ေပၚေပါက္ခဲ့သည္။ ႐ုရွားနိုင္ငံတြင္လည္း လီနင္အမွူးရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္တစ္စုက ၂၀ ရာစု အစတြင္ ဆိုရွယ္ဒီမိုကရက္တစ္ ပါတီမ်ားကို ထူေထာင္ခဲ့ၾကသည္။

 ၁၉၀၃ ခုႏွစ္တြင္ ထိုပါတီထဲတြင္ ေဗာ္လရွီဗစ္ႏွင့္ မင္ရွိဗစ္ဟု ႏွစ္ဂိုဏ္းကြဲသြားသည္။ ၁၉၁၇ ခုႏွစ္ ႐ုရွားေတာ္လွန္ေရးႀကီး ၿပီးဆုံးသြားေသာအခါ ဆိုရွယ္ဒီမိုကရက္တစ္ပါတီမ်ားႏွင့္ ကြဲျပားေစရန္ လီနင္ႀကီးမွူးေသာ ေဗာ္လရွီဗစ္ပါတီကို ကြန္ျမဴနစ္ပါတီဟု အမည္ေျပာင္းခဲ့သည္။

 ထို့ေနာက္ ၁၉၁၉ ခုႏွစ္တြင္ လီနင္က ႀကီးမွူး၍ တတိယ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ကြန္ျမဴနစ္အဖြဲ႕ႀကီးကို ဖြဲ႕စည္းခဲ့သည္။

ဆိုရွယ္ဒီမိုကရက္တစ္ေခၚ ဆိုရွယ္လစ္မ်ား ႏွင့္ ကြန္ျမဴနစ္မ်ားသည္ ဝါဒႏွင့္ ရည္မွန္းခ်က္မ်ားမွာ တစ္သေဘာတည္း ျဖစ္ေသာ္လည္း ေဆာင္ရြက္ပုံ နည္းပရိယာယ္မ်ား မတူၾကေခ်။

ဆိုရွယ္လစ္တို့က ကြန္ျမဴနစ္ဝါဒ ရည္မွန္းခ်က္သို့ ေရာက္ရွိရန္မွာ ေတာ္လွန္မွုမ်ားရွိရန္ မလိုအပ္ေခ်။ တစ္ဆင့္ၿပီး တစ္ဆင့္ ေအးခ်မ္းသာယာစြာ ကူးေျပာင္းသြားနိုင္သည္ဟု ယုံၾကည္ၾကသည္။

 ကြန္ျမဴနစ္မ်ားကမူ ကြန္ျမဴနစ္ဝါဒ ရည္မွန္းခ်က္ကို အုံႂကြ ေတာ္လွန္ေရးျဖင့္သာ ရရွိနိုင္သည္ဟု စြဲျမဲစြာ ယုံၾကည္ၾကသည္။ ကြန္ျမဴနစ္မ်ားသည္ ေတာ္လွန္ေရးကို အျမဲတေစ မျပဳလုပ္နိုင္သည့္တိုင္ ေတာ္လွန္ေရးကို အဆက္မျပတ္ ျပဳလုပ္ေနရမည္ဟု ဆိုေသာဝါဒကို လက္ခံယုံၾကည္ၾကသည္။

 ကြန္ျမဴနစ္မ်ားက ပုဂၢလိကပိုင္ ပစၥည္းမ်ားကို ျပည္သူပိုင္ ျပဳလုပ္လိုၾကသည္။ သို့ေသာ္ ဆိုရွယ္လစ္မ်ားကမူ ကုန္လုပ္သည့္ ပစၥည္းမ်ားကိုသာ ျပည္သူပိုင္ ျပဳလုပ္လိုၾကသည္။ [၁]

#အဓိပတိကမၼ
ကိုးကား
ျပင္ဆင္

↑ ျမန္မာ့စြယ္စုံက်မ္း အတြဲ (၂) အပိုင္း-က

#ရတနာနတ္​မယ္​

ငယ္​ဘဝ

ဩစေၾတးလ် နိုင္ငံသား၊ အဂၤလိပ္လူမ်ိဳး ျမင္းပြဲဒိုင္ ဟာ့ဘတ္ ဘယ္လာမီ (Herbert Bellamy) (၁၈၇၈-၁၉၆၃) ႏွင့္ လင္းပင္ထိပ္တင္မလတ္ (၁၈၉၄-၁၉၆၃) တို့မွ ၁၉၃၂ ခု၊ ဇြန္လ ၁ ရက္တြင္ ရန္ကုန္၌ ေမြးသည္။

[၁] အဖိုးအဖြား ျဖစ္ေသာ လင္းပင္မင္းသားႀကီးႏွင့္ ေရနံသာခင္ခင္ႀကီးတို့က အသက္ႀကီးမွ ကေလးရေသာေၾကာင့္ နတ္ကေပးေသာကေလးဟု ဆိုကာ ရတနာနတ္မယ္ဟု အမည္ေပးခဲ့သည္။ ကေနာင္မင္းသား၏ ျမစ္ေတာ္ တစ္ေယာက္ ျဖစ္သည္။

၁၉၄၂ ခု၊ ဒုတိယကမၻာစစ္ ျဖစ္၍ ဂ်ပန္ဝင္လာသည့္အခါ ရန္ကုန္၌ ဗုံးဒဏ္ ခံရ၍ အိႏၵိယသို့ စစ္ေရွာင္သည္။

အိႏၵိယေျမာက္ပိုင္း၊ ဂဂၤါႏွင့္ ယမုံနာျမစ္တို့ ဆုံရာ အလဟာဘတ္ (Allahabad) တြင္ အေျခခ်သည္။

အသက္ ၁၁ ႏွစ္၌ ကလင္ပုံ (Kalimpong) ရွိ စိန႔္ဂ်ိဳးဆက္ သီလရွင္ေက်ာင္း၌ တက္ရသည္။

သာသနာျပဳေက်ာင္းမွ သီလရွင္ဆရာမက ေသြးေႏွာျဖစ္ေန၍ ပညာျပသည္ကို ရြဲ႕ရာ ေက်ာင္းထုတ္ခံရသည္။

အသက္ ၁၄ ႏွစ္အရြယ္ေရာက္မွ ျမန္မာျပည္ ျပန္လာကာ ေမၿမိဳ့ (ယခု ျပင္ဦးလြင္) ၌ ေနသည္။ [၂] ၿဗိတိသၽွတို့ ေႏြေရွာင္ၿမိဳ့ျဖစ္ရာ သစ္ေတာ သစ္ပင္မ်ားျဖင့္ အုံ႔ဆိုင္းေနၿပီး ဖခင္ ဘယ္လာမီ၏ အႀကိဳက္ ျဖစ္သည္။

ျမင္းေမြးကာ မၾကာမၾကာ ေတာပစ္ထြက္ေတာ့သည္။ သစ္ခြလည္း စုသည္။ လက္က်န္ၿဗိတိသၽွ အသိုင္းအဝိုင္းက ဘယ္လာမီအား လက္ေအာက္ခံနိုင္ငံသား ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ လည္းေကာင္း၊ ျမင္းပြဲဒိုင္ ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ လည္းေကာင္း မႏွစ္ၿမိဳ့ၾကေသာ္လည္း မိခင္၏ ေတာ္ဝင္မ်ိဳးဆက္ဟူေသာ ေခါင္းစဥ္မွာ တခါတရံ အသုံးဝင္ေနရာ အခက္အခဲ ႀကီးႀကီးမားမားမရွိ။

ေမၿမိဳ့၊ စိန႔္မိုက္ကယ္ အမ်ိဳးသမီး အထက္တန္းေက်ာင္း (ယခု အမွတ္ (၄) အေျခခံပညာ အထက္တန္းေက်ာင္း) ၌ ပညာ ဆက္သင္သည္။ စာစီစာကုံးၿပိဳင္ပြဲတြင္ ဆုရရာ အေမရိကန္နိုင္ငံ၊ နယူးေယာက္သို့ ေလ့လာေရးခရီး (၃) လၾကာ သြားခြင့္ ရဖူးသည္။

ဘဝ

၁၉၈၃ ခုမွ စကာ အေရွ႕တိုင္းစာႏွင့္ အီတလီစာ ခ်က္ျပဳတ္နည္းကို သင္ၾကားေသာ (Associazione Culturale Arte e Gastronomia Orientale) အခ်က္အျပတ္သင္တန္း ဖြင့္ထားသည္
။

 [၄] သူမရဲ့ ဒီအခန္း၌ ဖခင္သေဘာက်သည့္ ျမင္းပုံမ်ားအား အမွတ္တရ ေရးဆြဲထားသကဲ့သို့ အဘိုး လင္းပင္မင္းသားႀကီးႏွင့္ ေရနံ့သာ ခင္ခင္ႀကီး တို့၏ မဂၤလာပြဲပုံ ကို ေရးဆြဲထားသည္ဟု သိရသည္။ [၅]

အလွူအတန္းအေနျဖင့္ ရန္ကုန္ရွိ ဆရာဝန္မ်ားမွတဆင့္ ေဆးေက်ာင္းမတက္နိုင္သူမ်ားကို ေထာက္ပံ့သည္။ နာဂစ္ ျဖစ္ၿပီးေနာက္ ရြာတရြာကိုလည္း အကူအညီမ်ား ေပးခဲ့သည္။

သားငယ္ ေမာရစ္မွာ ဆိုင္ကယ္မေတာ္တဆမွုျဖင့္ ကြယ္လြန္သြားၿပီ ျဖစ္သည္။ သို့ေသာ္လည္း ေမာရစ္၏သား အသက္ ၄၄ ႏွစ္အရြယ္ အဲလက္ (Alex) မွာ သူႏွင့္ အတူေနေပးသည္။

နာဂစ္ကာလ ျမန္မာျပည္သို့ ျပန္ေသာအခါ လင္းပင္မင္းသား၏ အုတ္ဂူကို သြားၾကည့္ျဖစ္သည္။ ေက်ာင္းထိုင္ ၁၀ ပါး အပါအဝင္ ဘုန္းႀကီး အပါး (၁၂၀) ကို အ႐ုဏ္ဆြမ္း ကပ္ကာ အမၽွေဝျဖစ္သည္ဟု ဆိုသည္။

အိမ္ေထာင္ျပင္ဆင္

၁၉၅၄ ခု၊ အသက္ ၂၂ ႏွစ္အရြယ္တြင္ ကမၻာ့က်န္းမာေရးအဖြဲ႕မွ ျမန္မာနိုင္ငံ၌ တာဝန္က်သည့္ ငွက္ဖ်ားဆိုင္ရာ အႀကံေပးဆရာဝန္ အီတာလ်ံလူမ်ိဳး မာရီယို ပို့စတစ္လီယြန္ (Mario Lucia Postiglione) ႏွင့္ အိမ္ေထာင္က်သည္။

သားဦးေမြးၿပီး ခုႏွစ္လအၾကာတြင္ ကြန္ျမဴနစ္မ်ားက ခင္ပြန္းသည္ မာရီယိုအား ျပန္ေပးဆြဲကာ ေငြေတာင္းသည္။ နိုင္ငံေတာ္အား ထိန္းသိမ္းရန္ လိုေသာ လက္နက္မ်ားဝယ္ရန္ဟု ဆိုသည္။

ျပန္လြတ္ၿပီးေနာက္ ကုလသမဂၢ၏ အစီအစဥ္ျဖင့္ မာရီယို တာဝန္က်ရာ ဒမာစကပ္ (Damascus)၊ ဂ်နီဗာ (Geneva) ႏွင့္ မနီလာ (Manila) ၿမိဳ့မ်ားသို့ လိုက္ေနသည္။ ၁၉၆၃ ခု၊ ဖိလစ္ပိုင္၌ ရွိေနစဥ္ ဖခင္ျဖစ္သူဆုံးရာ ရန္ကုန္သို့ ျပန္လာျဖစ္သည္။

၁၉၆၃ ခု၊ ဇြန္လေရာက္ေသာ္ မာရီယိုႏွင့္ ကြာရွင္းလိုက္သည္။ သားႏွစ္ေယာက္ျဖစ္ေသာ မိုက္ကယ္ (Michael) ႏွင့္ ေမာရစ္ (Maurice) တို့ကို တာဝန္ယူလိုက္သည္။

ေနဝင္း၏ ဇနီးျပင္ဆင္

ကြာရွင္းၿပီး မၾကာမီပင္ မိခင္ျဖစ္သူ မက်န္းမာသည့္သတင္း ေရာက္လာသည္။ ထိုအခ်ိန္မတိုင္မီ ၁၉၆၂ ခုတြင္ ျမန္မာျပည္အား ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေနဝင္း အုပ္ခ်ဳပ္ကာ ျပည္တြင္းေသာင္းက်န္းမွုမ်ား ျဖစ္ေပၚေနၿပီ ျဖစ္သည္။ ေရာမသံ႐ုံးက ျမန္မာသို့ သြားရန္ ျပည္ဝင္ခြင့္ မေပးနိုင္ေတာ့ေပ။

ေကတီဘသန္း (ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေနဝင္း၏ ဇနီး) ႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေနဝင္းႏွင့္ အဆက္အဆံရွိရာ ေၾကးနန္းရိုက္၍ အကူအညီေတာင္းရသည္။ ေရာမေလဆိပ္၌ပင္ လာႀကိဳမည္ဟူေသာသတင္း ျပန္ရသည္။

မေရွးမေႏွာင္းပင္ မိခင္ျဖစ္သူ တိမ္းပါးေၾကာင္း သိရျပန္သည္။ သို့ျဖစ္ရာ သတင္းေမး ခရီးမွသည္ အရိုးေကာက္ခရီး ျဖစ္သြားသည္။ ထိုကိစၥႏွင့္ပင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေနဝင္းႏွင့္ ရင္းႏွီးသြားသည္။

ေနာက္တစ္ႏွစ္အၾကာတြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေနဝင္း ဥေရာပသို့လာရာ ေကတီ ဆုံးၿပီျဖစ္ေၾကာင္း သိလိုက္ရသည္။

သားႏွစ္ေယာက္ႏွင့္ ႐ုန္းကန္ေနရသည္ကို သိၿပီးေနာက္ ျမန္မာျပည္ ျပန္လာရန္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေနဝင္းက တိုက္တြန္းသည္။ ေနာက္တစ္ႀကိမ္ ဥေရာပခရီး၌ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေနဝင္းက လက္ထပ္ခြင့္ ေတာင္းသည္။

အႀကိမ္ႀကိမ္ စဥ္းစားၿပီးေနာက္ ရန္ကုန္သို့ ျပန္ကာ ၁၉၇၆ ခု၊ ဒီဇင္ဘာလတြင္ လက္ထပ္ျဖစ္သြားသည္။ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဖက္မွာ အက်ိဳးအျမတ္အတြက္ လက္ထပ္ျခင္းမ်ိဳး ျဖစ္ရာ တာရွည္ မခံလိုက္။

တခါေသာ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေနဝင္းက အရက္ခြက္ျဖင့္ လွမ္းပက္သည္။ အိမ္ေစမ်ား ေရွ႕ျဖစ္သျဖင့္ အႀကီးအက်ယ္ ရန္ျဖစ္ၾကသည္။ ေနာက္တရက္တြင္ စႏၵာဝင္း (လင္ပါသမီး) ႏွင့္ ကိုယ္ရံေတာ္မ်ားက ျပည္ပထြက္ခြင့္ရွိေသာ တစီးတည္းေသာ ေလယာဥ္ျဖင့္ ျပည္ပသို့ ျပန္ပို့သည္။

အက်ယ္အက်ယ္မျဖစ္လို၍ ျပန္ပို့လိုက္ျခင္း ျဖစ္ေသာ္လည္း ျပန္ခြင့္ရျခင္းကိုပင္ ကံေကာင္းသည္ဟု ယူဆရသည္။ ဤသို့ျဖင့္ ငါးလၾကာအိမ္ေထာင္ေရး တစ္ခန္းရပ္သြားသည္။

#အဓိပတိကမၼ
21JUL2019
ကိုးကားျပင္ဆင္

↑ Maurice Collis (1938) "Trials in Burma"↑ Norman Lewis (1955) "Golden Earth"↑ မ်ိဳးညႊန႔္ ၊ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ေရး ရတနာနတ္မယ္ ေကာက္ေၾကာင္း (ေရႊအျမဳေတ မဂၢဇင္း၊ဇန္နဝါရီလ ၂၀၁၂)↑ Between Two Worlds↑http://blog.nyilynnseck.com/2009/01/blog-post_12.html

ဘုရား..ဘုရား..ဘုရား......😱😱😱
မိတ္​​ေဆြ ​ေလး​ေလးတစ္​​ေယာက္​​ေျပာမွ ICCPR(International Convent on Civil and Political Rights) ကို ​ေသ​ေသခ်ာခ်ာဖတ္​ၾကည္​့မိတာ ​ေက်ာ​ေတြခ်မ္​းၿပီး ​ေခါင္​း​ေတြပါ​ေျခာက္​လာတယ္​။

ကဲပါ....
ဖတ္​တဲ့သူ​ေတြပါ စိတ္​ညစ္​​ေအာင္​ ႐ွငး္ျပ​မယ္​​ေနာ္​။

ယခင္ ​နဝတ​ေခတ္​တုန္​းက ဥပ​ေဒအမွတ္​(၃/၉၃)ျဖစ္​တဲ့ က​ေလးသူငယ္​ဥပ​ေဒ ကို အစားထိုးျပဌာန္​းဖို႔ အခုရက္​ပိုင္​း​ေလးတင္​ အတည္​ျပဳလိုက္​​ေသာ က​ေလးသူငယ္​အခြင့္အ​ေရးမ်ားဆိုင္​ရာဥပ​ေဒ ရဲ႕ ပုဒ္​မ-၂၆ မွာ{ျမန္​မာႏိုင္​ငံသားတစ္​ဦးသည္​ မိဘအရင္း​သဖြယ္​ ျပဳစု​ေစာင္​့​ေ႐ွာက္​ႏိုင္​ပါက က​ေလးသူငယ္​အား သတ္​မွတ္​ခ်က္​မ်ားႏွင္​့အညီ ​ေမြးစားပိုင္ခြင့္႐ွိသည္​}လို႔ ျပဌာန္​း​ေပးထားတယ္​။

အဲဒီ​ေတာ့ ဥပ​ေဒအသစ္​အရ က​ေလးသူငယ္​ကို ဘယ္​လိုအဓိပၸါယ္​ဖြင္​့ဆိုထားလဲဆိုတာ ၾကည္​့ရ​ေအာင္​။ ပုဒ္​မ-၃(ခ) မွာ{အသက္​၁၈ႏွစ္​ မျပည္​့​ေသး​ေသာသူ}လို႔ ျပဌာန္​းထားတယ္​။

တစ္​ခါ ပုဒ္​မ-၂၈(က) မွာ{မိဘမဲ့က​ေလး၊ မိဘမွျပဳစု​ေစာင္​့​ေ႐ွာက္​ႏိုင္​ျခင္​းမ႐ွိ​ေသာက​ေလး၊ မိဘမွျပဳစု​ေစာင္​့​ေ႐ွာက္​ႏိုင္​​ေသာ္​လည္​း က​ေလး၏အ​ေကာင္းဆုံး​အက်ိဳးစီးပြားအားျဖည္​့ဆည္​း​ေပးႏိုင္​​ျခင္းမရွိ​ေသာက​ေလး၊ မိဘ/အုပ္​ထိန္​းသူႏွင္​့ကြဲကြာ​ေနသည္​့အျပင္​ ​ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္​းမ်ားမွ တာဝန္​ယူမ​ေစာင္​့​ေ႐ွာက္​ႏိုင္​​ေသာက​ေလး၊ ဝန္​ႀကီးဌာနမွအမိန္​႔​ေၾကျငာစာထုတ္​ျပန္​ထား​ေသာက​ေလး စသည္​တို႔အား ​ေမြးစားပိုင္​ခြင္​့႐ွိသည္​}လို႔ ျပဌာန္​းထားျပန္​တယ္​။

ဆို​ေတာ့ကာ ျမန္​မာႏိုင္​ငံသားတစ္​ဦးက ပုဒ္​မ-၂၈(က)နဲ႔ ညီၫႊတ္​ရင္​ က​ေလး​ေမြးစားႏိုင္​မယ္​။ ႐ွင္​း႐ွင္​း​ေျပာရမယ္​ဆိုရင္​ အသက္​-၁၈ႏွစ္​မျပည္​့​ေသးတဲ့ ဘာလူမ်ိဳးျဖစ္ျဖစ္၊​​ဘာႏိုင္​ငံသားျဖစ္​ျဖစ္​၊ဘာဘာသာကိုးကြယ္​ကိုးကြယ္​၊ဘယ္​မွာ​ေမြး​ေမြး၊ဘယ္​​မွာ​ေန​ေန ​ျမန္​မာႏိုင္​ငံသားတစ္​ဦးအ​ေနနဲ႔ ​ေမြးစားပိုင္​ခြင္​့႐ွိတယ္​ေပါ့​ေလ။

ပိုၿပီးဆိုးႏိုင္​တာက ပုဒ္​မ-၂၁(က)မွာ{ႏိုင္​ငံ​ေတာ္​အတြင္​း​ေမြးဖြားသည္​့ က​ေလးသူငယ္​တိုင္​းသည္ ​ခြဲျခားဆက္​ဆံျခင္​းမ႐ွိ​ေစဘဲ ​ေမြးဖြား​ေၾကာင္​းကို အခမဲ့ မွတ္​ပုံတင္​​ခြင့္႐ွိသည္​}လို႔ ဆိုထား​ေတာ့ ဘယ္​ႏိုင္​ငံသားမိဘက​ေမြး​ေမြး ႏိုင္​ငံ​ေတာ္​အတြင္​းမွာ​ေမြးရင္​ အစိုးရက​ေန ​ေမြးဖြား​ေၾကာင္​းအ​ေထာက္​အထားလက္​မွတ္​​ေပးရ​ေတာ့မယ္​​ေလ။ အဲဒါကလတ္​တ​ေလာ​မွာ က​ေလးရဲ႕ႏိုင္​ငံသားျဖစ္​မႈကို အက်ိဳးမသက္​​ေရာက္​​ေပမယ္​့ ​ေရ႐ွည္​မွာ​ေတာ့ က​ေလးအတြက္​ အစိုးရကိုယ္တိုင္ထုတ္​ေပးလိုက္တဲ့ ​​​​အ​ေထာက္​အထား ျဖစ္​လာႏိုင္​တယ္​မလား။

ျပီးေတာ့ICCPR မွာ -

Article 24
======
1. Every child shall have, without any discrimination as to race, colour, sex, language, religion, national or social origin, property or birth, the right to such measures of protection as are required by his status as a minor, on the part of his family, society and the State.

2. Every child shall be registered immediately after birth and shall have a name.

3. Every child has the right to acquire a nationality. -လို႔ ပါ​ေနတယ္​။

ဒီလိုဆိုရင္​ အ​ေပၚစာပိုဒ္​(24/3)အရ တခ်ိန္ခ်ိန္က်ရင္ ​​​ႏိုင္​ငံသား​ေပးရ​ေတာ့မယ္​့အ​ေပါက္​။

အဲဒါကို ကြၽန္​မတို႔ဆီက ဒီမို႐ူး၊ လစ္​ဘရယ္​​ေၾကာင္​​ေတြက အခုအတည္​ျပဳလိုက္​တဲ့ ဥပ​ေဒပါ ပုဒ္​မ-၂၂{ႏိုင္​ငံသားျဖစ္​မႈအား တည္​ဆဲဥပ​ေဒမ်ားပါ ျပဌာန္​းခ်က္​အတိုင္​း ရ႐ွိ​ေစရမည္​}အရ ​ေမြးစားလိုက္​႐ုံနဲ႔ ႏိုင္​ငံသားမျဖစ္​ႏိုင္​ဘူးလို႔ ဖင္​ပိတ္​ကာကြယ္​ၿပီး ​ေျခကန္​ျငင္​း​ေနၾကတယ္​။

ဒါ​ေပမယ္​့ ဥပ​ေဒအသစ္​ရဲ႕ ပုဒ္​မ-၂၁(က)ရယ္​၊ ICCPR ရဲ႕ Article-24(3-4)တို႔သာ ဆက္​စပ္​မိသြားရင္​.........
သြားၿပီ။ ​ေသ​ေရာ။ Pre-Binding by Law ဥပ​ေဒ​ေၾကာင္​းအရ ႀကိဳတင္​စည္​း​ေႏွာင္​မွဳ လို႔ ​ေခၚရမယ္​ထင္​တယ္​။

တကယ္​လို႔ ICCPR ကို ဝင္​ဖို႔အတြက္​ လက္​မွတ္​ထိုးလိုက္​ရင္​ အစိုးရအ​ေနနဲ႔ ICCPR နဲ႔ က႑​ေကာစတိုက္​​ေနတဲ့ ျပည္​တြင္​းက တည္​ဆဲဥပ​ေဒ​ေတြကို ျပင္​ဆင္​​ေပးရ​ေတာ့မယ္​။ အစိုးရ က မျပင္​ခ်င္​ဘူးလို႔ အိုက္​တင္​ခံ​ေနရင္​​ေတာင္​ ႏိုင္​ငံတကာက ဖိအား​ေပး​ေတာင္​းဆိုလာႏိုင္​တယ္​။ အဲဒီအခ်ိန္​က်ရင္​ ဖိအား​ေပး​ေတာင္​းဆိုလို႔ မ​ေက်နပ္​လည္​း ​ေခါင္​းၿငိမ္​့​ေပး႐ုံဘဲ႐ွိတယ္​။ ​ေဘာင္​ဝင္​သြားၿပီ​ေလ။

ဥပ​ေဒအသစ္​​ေလး ရဲ႕ ပုဒ္​မ-၁၁၅ကလည္​း ပုိင္​တယ္​​ေနာ္​။ ဘာတဲ့{ဤ ဥပ​ေဒ မျပဌာန္​းမီက တည္​ဆဲဥပ​ေဒမ်ားတြင္​ မည္​သို႔ပင္​ပါဝင္​ျပဌာန္​း​ေစကာမူ ဤဥပ​ေဒႏွင္​့ သက္​ဆိုင္​သမွ်အား ဤဥပ​ေဒအရသာ အ​ေရးယူ​ေဆာင္​ရြက္​ရမည္​}ဆိုဘဲ။ ​ေျပာရရင္​​ေတာ့ ဒီပုဒ္​မတစ္​ခုတည္​းကတင္​ တည္​ဆဲဥပ​ေဒ​ေတြကို လႊမ္​းမိုးပယ္​ဖ်က္​ႏိုင္​သ​ေပါ့႐ွင္​။

ကိုင္​း.....
အဲဒီ​ေတာ့ အခု က​ေလးသူငယ္​အခြင္​့အ​ေရးဆိုင္​ရာဥပ​ေဒအသစ္​မွာ ICCPR နဲ႔ ဆန္႔က်င္​ဘက္​ျဖစ္​​ေနတာကို ႐ွာၾကည္​့လိုက္​​ေတာ့........
​ေတြ႔ၿပီ......ႏိုင္​ငံသားျဖစ္​မႈမွာဘဲ။

သြား​ေပ​ေတာ့........
{ႏိုင္​ငံသား သို႔မဟုတ္​ ဧည္​့ႏိုင္​ငံသား သို႔မဟုတ္​ ႏိုင္​ငံသားျပဳခြင္​့ရသူ၏ ​ေမြးစားျခင္​းခံရ​ေသာ ႏိုင္​ငံျခားသားတစ္​ဦးသည္​ ႏိုင္​ငံသား သို႔မဟုတ္​ ဧည္​့ႏိုင္​ငံသား သို႔မဟုတ္​ ႏိုင္​ငံသားျပဳခြင္​့ရသူအျဖစ္​ကို မရ႐ွိ​ေစရ } ဆိုးဆဒ္​ပါ ၁၉၈၂-ခုႏွစ္​ ျမန္​မာႏိုင္​ငံသားဥပ​ေဒ ရဲ႕ အခန္​း(၈)ပုဒ္​မ-၇၃။

အ..​ေဟ...​ေဟး......
ျပင္​​ေပးလိုက္​​ေပ​ေတာ့။ ျပင္​ၿပီးရင္​​ေတာ့ အ​ေနာက္​ကမ္​း က ကလိဂၤတိုင္​းသား​ေတြကို ျမန္​မာႏိုင္​ငံသားရၿပီးသား အႏြယ္​တူ၊အ​ေသြးတူ​ေတြ က ​ေပ်ာ္​​ေပ်ာ္​ႀကီး​ေမြးစားၿပီး အခ်ိနိတန္​ရင္​ ​ေအာ္​တိုမစ္​တစ္​ႏိုင္​ငံသား​ေတြျဖစ္​။ ​ေကာင္​း​ေလွာင္​့​ေတး...​ေကာင္​း​ေလွာင္​့​ေတး

အခု က​ေလးသူငယ္​မ်ားဆိုင္​ရာအခြင္​့အ​ေရးဥပ​ေဒ က (၇.၆.၂၀၁၉)ရက္​ေန႔​မွာမွ အတည္​ျပဳခဲ့​ေပမယ္​့ (၂၁.၅.၂၀၁၉)ရက္​​ေန႔တုန္​းက ကိုယ္​စားလွယ္​မမႀကီးတစ္​​ေယာက္​ က ICCPR ကို ဝင္​​ေရာက္​ႏိုင္​​ေရးအတြက္​ လက္​မွတ္​ထိုးသင္​့တယ္​ဆိုၿပီး အ​ေရးႀကီးအဆိုတင္​သြင္​းၿပီး အမတ္​ကိုကိုတစ္​​ေယာက္​က ​ေထာက္​ခံ​ေဆြး​ေႏြးထားတယ္​။ တိုက္​ဆိုင္​လြန္​းလွခ်ည္​လား​ေအ.....။

ပိုၿပီးအံ့ၾသစရာ​ေကာင္​းတာက အဲဒီအဆိုကို တင္​သြင္​းတဲ့ အမတ္​မမရဲ႕ အရည္​အခ်င္​း နဲ႔ လုပ္​ကိုင္​မႈစြမ္​းရည္​။ သူကအဲဒီအဆိုထတင္​သြင္​းတယ္​ဆို​ေတာ့ ညီမက​ေတာ့ အံ့ၾသကုန္​ႏိုင္​ဖြယ္​ပါဘဲရ​ွင္​။

ဒါ​ေတြက ​ေတာမွာ​ေမြး၊ ပညာ​ေရးစနစ္​ဆိုး​ေအာက္​မွာ စာသင္​ၿပီး ဖြံ႔ၿဖိဳးဆဲႏိုင္​ငံမွာ ကြၽန္​ခံ​ေနတဲ့ ကရင္​မဂ်ပုတစ္​​ေယာက္​ရဲ႕ အ​ေတြးအျမင္​၊အယူအဆပါ။

​ေျပာသာ​ေျပာတာပါ။ ဒါ​ေတြက ကြၽန္​မနဲ႔လည္​း မဆိုင္​ပါဘူး​ေလ....😌😌😌

✒ဂ်ပု​ေလး ညိဳမီ✒

ဗိုလ္​ခ်ဳပ္​မွဴ းႀကီး မဟာသ​ေရစည္​သူ
မင္​း​ေအာင္​လိႈင္​၏ ကိုယ္ေရးအက်ဥ္း
❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆

★  တပ္​မ​ေတာ္​ကာကြယ္​​ေရးဦးစီးခ်ဳပ္​ ဗိုလ္​ခ်ဳပ္​မွဴ းႀကီးမင္​း​ေအာင္​လိႈင္​ကို ၁၉၅၆ခုႏ​ွစ္​၊ ဇူလိုင္​လ ၃ ရက္​​ေန႔တြင္​ တနသာၤရီတိုင္​း​ေဒသႀကီး၊ ထား၀ယ္​ၿမိဳ႕၌ ​ေမြးဖြားခဲ့သည္​။

★  တကၠသိုလ္​၀င္​တန္​းကို အ.ထ.က ( ၁ ) ၊ လသာ ( Central ) ​ေက်ာင္​းမွ​ေအာင္​ျမင္​ခဲ့သည္​။ ၁၉၇၃ - ၁၉၇၄ ပညာသင္​ႏွစ္​တြင္​ ရန္​ကုန္​တကၠသိုလ္​၌ ဥပ​ေဒပညာသင္​ၾကားရင္​း ၁၉၇၄ ခုႏွစ္​တြင္​ စစ္​တကၠသိုလ္​ဗိုလ္​​ေလာင္​းအပတ္​စဥ္​ (၁၉) သို႔တက္​​ေရာက္​ခြင္​့ရ႐ွိခဲ့သျဖင္​့ ျပင္​ဦးလြင္​ စစ္​တကၠသိုလ္​သို႔ တက္​​ေရာက္​ခဲ့သည္​။

★  အရာ႐ွိငယ္​ဘ၀တြင္​ ​ေျမာက္​ပိုင္​းတိုင္​းစစ္​ဌာနခ်ဳပ္​လက္​​ေအာက္​႐ွိ အမွတ္​(၈၆) ​ေျခလ်င္​တပ္​ရင္​းတြင္​တာ၀န္​ထမ္​း​ေဆာင္​ခဲ့သည္​။
   
~  ၁၉၉၅ မွ ၁၉၉၈ ခုႏွစ္​အထိ ​ေျမာက္ပိုင္​းတိုင္​းစစ္​ဌာနခ်ဳပ္​လက္​​ေအာက္​႐ွိ အမွတ္​ ( ၃၆၉ ) ​ေျချမန္​တပ္​ရင္​းတြင္​ တပ္​ရင္​းမွဴ း တာ၀န္​ကိုလည္​း​ေကာင္​း၊
       
~ ၁၉၉၈ ခုႏွစ္​တြင္​ အမွတ္​ (၃၃) ​ေျချမန္​တပ္​မဌာနခ်ဳပ္​၌ ဒုတိယဗိုလ္​မွဴ းႀကီး၊ စစ္​ဦးစီးအရာ႐ွိ
(ပထမတန္​း) အဆင္​့ျဖင္​့လည္​း​ေကာင္​း၊

~  ၁၉၉၉ ခုႏွစ္​တြင္​ အမွတ္​ (၃၃) ​ေျချမန္​တပ္​မဌာနခ်ဳပ္​၌ပင္​ ဗိုလ္​မွဴ းႀကီး ( နည္​းဗ်ဴ ဟာမွဴ း ) အဆင္​့ျဖင္​့လည္​း​ေကာင္​း၊

~  ၂၀၀၂ ခုႏွစ္​တြင္​ အမွတ္​ (၄၄) ​ေျချမန္​တပ္​မဌာနခ်ဳပ္​တြင္​ ဗိုလ္​မွဴ းခ်ဳပ္​ ( တပ္​မမွဴ း )
အဆင္​့ျဖင္​့လည္​း​ေကာင္​း၊

~  ၂၀၀၃ ခုႏွစ္​၊ ျသဂုတ္​လတြင္​ ျပင္​ဦးလြင္​စစ္​တကၠသိုလ္​၌ ဗိုလ္​မွဴ းခ်ဳပ္​ ( ​ေက်ာင္​းအုပ္​ႀကီး )
အဆင္​့ျဖင္​့လည္​း​ေကာင္​း၊

~  ၂၀၀၄ ႏို၀င္​ဘာလတြင္​ အ​ေနာက္​ပိုင္​းတိုင္​းစစ္​ဌာနခ်ဳပ္​၌ ဗိုလ္​ခ်ဳပ္ ( တိုင္​းမွဴ း )
အဆင္​့ျဖင္​့လည္​း​ေကာင္​း၊

~  ၂၀၀၆တြင္​ ႀတိဂံ​ေဒသတိုင္​းစစ္​ဌာနခ်ဳပ္​၌ ဗိုလ္​ခ်ဳပ္​ ( တိုင္​းမွဴ း ) အဆင္​့ျဖင္​့လည္​း​ေကာင္​း၊

~  ၂၀၀၇ ခုႏွစ္​တြင္​ ကာကြယ္​​ေရး၀န္​ႀကီးဌာန၊အမွတ္​(၂) စစ္​ဆင္​​ေရးအထူးအဖြဲ႔မွဴ းတာ၀န္​ကို
ဗိုလ္​ခ်ဳပ္​ အဆင္​့ျဖင့္​လည္​း​ေကာင္​း၊

~  ၂၀၀၈ ခုႏွစ္​တြင္​ ကာကြယ္​​ေရး၀န္​ႀကီးဌာန၊အမွတ္​(၂) စစ္​ဆင္​​ေရးအထူးအဖြဲ႔မွဴ းတာ၀န္​ကို
ဒုတိယဗိုလ္​ခ်ဳပ္​ႀကီးအဆင္​့ျဖင္​့လည္း​ေကာင္​း၊

~  ၂၀၁၀ ျသဂုတ္​လတြင္​ ဒုတိယဗိုလ္​ခ်ဳပ္​ႀကီးအဆင္​့ျဖင္​့ ညႇိႏိႈင္​းကြပ္​ကဲ​ေရးမွဴ း (ၾကည္​း၊​ေရ၊​ေလ) တာ၀န္​ကိုလည္​း​ေကာင္​း၊

~  ၂၀၁၁ခုႏွစ္​ မတ္​လတြင္​ ဗိုလ္​ခ်ဳပ္​ႀကီးရာထူးျဖင္​့ (တပ္​မ​ေတာ္​ကာက​ြယ္​​ေရး ဦးစီးခ်ဳပ္​) တာ၀န္​ကိုလည္​း​ေကာင္​း၊

~   ၂၀၁၂ခုႏွစ္​ ဧၿပီ ( ၃ ) ရက္​​ေန႔တြင္​ ဒုတိယဗိုလ္​ခ်ဳပ္​မွဴ းႀကီးရာထူးျဖင္​့ (တပ္​မ​ေတာ္​ကာက​ြယ္​​ေရး ဦးစီးခ်ဳပ္​) တာ၀န္​ကိုလည္​း​ေကာင္​း၊

~  ၂၀၁၃ခုႏွစ္​ မတ္​လတြင္​ ဗိုလ္​ခ်ဳပ္​မွဴ းႀကီးရာထူးျဖင္​့ (တပ္​မ​ေတာ္​ကာက​ြယ္​​ေရး ဦးစီးခ်ဳပ္​)တာ၀န္​ကိုလည္​း​ေကာင္​း အဆင္​့ဆင္​့တပ္​မ​ေတာ္​တြင္​ တာ၀န္​ထမ္​း​ေဆာင္​လ်က္​႐ွိသည္​။

★ တပ္​မ​ေတာ္​ကာကြယ္​​ေရးဦးစီးခ်ဳပ္​၏ ဇနီးမွာ ရန္​ကုန္​တကၠသိုလ္​ ျမန္​မာစာဌာနမွ ကထိက(အၿငိမ္​းစား) တစ္​ဦးျဖစ္ျပီး
ရခိုင္ျပည္နယ္သံတြဲဲျမိဳ႕နယ္ဇီးကြ်န္းသူ
ေဒၚၾကဴ ၾကဴ လွ ျဖစ္​သည္​။

ကာကြယ္​​ေရးဦးစီးခ်ဳပ္​၏ ထင္​႐ွားသည္​့အရည္​အခ်င္​းမ်ား
®®®®®®®®®®®®®®®®®®®®®®®®®®®

# ႀတိဂံ​ေဒသတိုင္​းစစ္​ဌာနခ်ဳပ္​၌ တိုင္းမွဴ းတာ၀န္ထမ္း​​ေဆာင္​ွခ်ိန္​တြင္​ ​ေရႊႀတိဂံ​ေဒသ၌မူးယစ္​​ေဆး ၀ါးႏွိမ္​ႏွင္​း​ေရးစီမံခ်က္​မ်ားႏွင္​့ ဘိ္န္းအစားထိုးသီးႏွံစိုက္​ပ်ိဳး​ေရးစီမံကိန္​းမ်ားကို စြမ္​းစြမ္​းတမံ​ေဆာင္​ရြက္​ျခင္​း။

# အဂတိတရားကင္​း႐ွင္​းၿပီး ငယ္​သားမ်ားကိုသားသမီးသဖြယ္​ ​ကာကြယ္​​ေစာင္​့​ေ႐ွာက္​ျခင္​း။

# ​ေလာက္​ကိုင္​စစ္​ပြဲႏွင္​့ ​ေမာင္​း​ေတာအ​ေရးအခင္​းမ်ားတြင္​ ျပည္​သူတို႔၏အသက္​အိုးအိ္​မ္​စည္​းစိမ္​ ကို ဆံုးရွဳံ းမႈအနည္​းဆံုးျဖင္​့ ကာကြယ္​ႏိုင္​ရန္​ စီမံကြပ္​ကဲႏိုင္​ခဲ့ျခင္​း။

# ​ေခတ္​မီၾကည္​းတပ္​မ​ေတာ္​ျဖစ္​လာ​ေစရန္​ လက္​နက္​၊ခ်ပ္​၀တ္​တန္​ဆာ၊တင္​့၊စသည္​တို႔ကုိ အဆင္​့တစ္​ခုသို႔​ေရာက္​​ေအာင္​ ႀကိဳ းစား​ေဆာင္​ရြက္​တည္​​ေဆာက္​​ေနျခင္​း။

# ​ေခတ္​မီ​ေရတပ္​မ​ေတာ္​ျဖစ္​လာ​ေစရန္​ ဖ်က္​သ​ေဘာၤမ်ား၊ဖရီးဂိ္​တ္​သ​ေဘာၤမ်ား၊​ေရငုတ္​သ​ေဘာၤမ်ား စသည္​့ကမၻာ့အဆင္​့မွီ ​ေရတပ္ကိုတည္​ေ​ဆာက္ပံု​ေ​ဖာ္​ေ​နျခင္း။

# ​ေခတ္​မွီ​ေလတပ္​ျဖစ္​လာ​ေစရန္​ တိုက္​​ေလယာဥ္​မ်ား၊သယ္​ယူပို႔​ေဆာင္​​ေရးရဟတ္​ယာဥ္​မ်ား၊
တိုက္​ခိုက္​​ေရးရဟတ္​ယာဥ္​မ်ား၊​ေလ​ေၾကာင္​းရန္​ကာကြယ္​​ေရး စစ္​လက္နက္မ်ားကုိ စနစ္တက် ၀ယ္ယူစု​ေ​​​​ဆာင္း​ေ​နျခင္း။

# နိင္ငံ​ေ​ု​ရးနည္းလမ္းျဖင့္ ျပည္တြင္းစစ္ပြဲမ်ားကို အဆံုးသတ္ရန္ျကိဳ းပမ္း​ေန​​​​​​​​​​ျခင္း။

# နိုင္ငံ​ေ​​ရးပါတီမ်ား၊ျပည္သူမ်ားႏွင့္ ပူူး​ေ​​ပါင္း၍ဒီမိုက​ေ​ရစီနိုင္ငံ​ေ​တာ္ကို ျကိဳးစားတည္​​ေဆ​ာက္ ​ေနျခင္း။

# အမ်ိဳး၊ဘာသာ၊သာသနာအတြက္ နိင္ငံ့​ေ​​​​ခါင္း​ေ​ဆာင္တစ္ဦးပီပီ ဦး​ေ​​ဆာင္ဦးရြက္ျပဳ ေ​​ဆာင္ရြက္ ​ေ​​နျခင္းမ်ား​ေ​ျကာင့္ ျပည္သ​ူႏွင့္တပ္မ​ေ​တာ္ျကား ​ေ​လးစားတန္ဖိုးထားျခင္းခံ​ေန​​​ရ​ေသာ ​ေခတ္သစ္ တိုင္းျပည္​ေ​​​​ခါင္း​ေ​ဆာင္တစ္ဦးျဖစ္သ​​ည္။​

နူိင္ငံတကာမွ ​ရရွိခဲ့သည့္​ဂုဏ္​ထူး​ေဆာင္​ဆုမ်ား
♕ ♕ ♕ ♕ ♕ ♕ ♕ ♕ ♕ ♕

" Knight Grand Cross (First Class) of the Most Noble Order of the Crown of Thailand "

" Honorary Malaysian Armed Forces Order for Valour ( First Degree ) Gallant
Commander of Malaysian Armed Forces "

#Please share now©®©®
#credit ....

#ShareByအဓိပတိကမၼ

Uni
.
.
.
ဗိုလ္​ခ်ဳပ္​မွူ းႀကီး မဟာသ​ေရစည္​သူ
မင္​း​ေအာင္​လွိုင္​၏ ကိုယ္ေရးအက်ဥ္း
❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆ ❆

★  တပ္​မ​ေတာ္​ကာကြယ္​​ေရးဦးစီးခ်ဳပ္​ ဗိုလ္​ခ်ဳပ္​မွူ းႀကီးမင္​း​ေအာင္​လွိုင္​ကို ၁၉၅၆ခုန​ွစ္​၊ ဇူလိုင္​လ ၃ ရက္​​ေန႔တြင္​ တနသာရႌတိုင္​း​ေဒသႀကီး၊ ထား၀ယ္​ၿမိဳ့၌ ​ေမြးဖြားခဲ့သည္​။

★  တကၠသိုလ္​၀င္​တန္​းကို အ.ထ.က ( ၁ ) ၊ လသာ ( Central ) ​ေက်ာင္​းမွ​ေအာင္​ျမင္​ခဲ့သည္​။ ၁၉၇၃ - ၁၉၇၄ ပညာသင္​ႏွစ္​တြင္​ ရန္​ကုန္​တကၠသိုလ္​၌ ဥပ​ေဒပညာသင္​ၾကားရင္​း ၁၉၇၄ ခုႏွစ္​တြင္​ စစ္​တကၠသိုလ္​ဗိုလ္​​ေလာင္​းအပတ္​စဥ္​ (၁၉) သို့တက္​​ေရာက္​ခြင္​့ရရွိခဲ့သျဖင္​့ ျပင္​ဦးလြင္​ စစ္​တကၠသိုလ္​သို့ တက္​​ေရာက္​ခဲ့သည္​။

★  အရာရွိငယ္​ဘ၀တြင္​ ​ေျမာက္​ပိုင္​းတိုင္​းစစ္​ဌာနခ်ဳပ္​လက္​​ေအာက္​ရွိ အမွတ္​(၈၆) ​ေျခလ်င္​တပ္​ရင္​းတြင္​တာ၀န္​ထမ္​း​ေဆာင္​ခဲ့သည္​။
   
~  ၁၉၉၅ မွ ၁၉၉၈ ခုႏွစ္​အထိ ​ေျမာက္ပိုင္​းတိုင္​းစစ္​ဌာနခ်ဳပ္​လက္​​ေအာက္​ရွိ အမွတ္​ ( ၃၆၉ ) ​ေျချမန္​တပ္​ရင္​းတြင္​ တပ္​ရင္​းမွူ း တာ၀န္​ကိုလည္​း​ေကာင္​း၊
       
~ ၁၉၉၈ ခုႏွစ္​တြင္​ အမွတ္​ (၃၃) ​ေျချမန္​တပ္​မဌာနခ်ဳပ္​၌ ဒုတိယဗိုလ္​မွူ းႀကီး၊ စစ္​ဦးစီးအရာရွိ
(ပထမတန္​း) အဆင္​့ျဖင္​့လည္​း​ေကာင္​း၊

~  ၁၉၉၉ ခုႏွစ္​တြင္​ အမွတ္​ (၃၃) ​ေျချမန္​တပ္​မဌာနခ်ဳပ္​၌ပင္​ ဗိုလ္​မွူ းႀကီး ( နည္​းဗ်ဴ ဟာမွူ း ) အဆင္​့ျဖင္​့လည္​း​ေကာင္​း၊

~  ၂၀၀၂ ခုႏွစ္​တြင္​ အမွတ္​ (၄၄) ​ေျချမန္​တပ္​မဌာနခ်ဳပ္​တြင္​ ဗိုလ္​မွူ းခ်ဳပ္​ ( တပ္​မမွူ း )
အဆင္​့ျဖင္​့လည္​း​ေကာင္​း၊

~  ၂၀၀၃ ခုႏွစ္​၊ ၾသဂုတ္​လတြင္​ ျပင္​ဦးလြင္​စစ္​တကၠသိုလ္​၌ ဗိုလ္​မွူ းခ်ဳပ္​ ( ​ေက်ာင္​းအုပ္​ႀကီး )
အဆင္​့ျဖင္​့လည္​း​ေကာင္​း၊

~  ၂၀၀၄ နို၀င္​ဘာလတြင္​ အ​ေနာက္​ပိုင္​းတိုင္​းစစ္​ဌာနခ်ဳပ္​၌ ဗိုလ္​ခ်ဳပ္ ( တိုင္​းမွူ း )
အဆင္​့ျဖင္​့လည္​း​ေကာင္​း၊

~  ၂၀၀၆တြင္​ ႀတိဂံ​ေဒသတိုင္​းစစ္​ဌာနခ်ဳပ္​၌ ဗိုလ္​ခ်ဳပ္​ ( တိုင္​းမွူ း ) အဆင္​့ျဖင္​့လည္​း​ေကာင္​း၊

~  ၂၀၀၇ ခုႏွစ္​တြင္​ ကာကြယ္​​ေရး၀န္​ႀကီးဌာန၊အမွတ္​(၂) စစ္​ဆင္​​ေရးအထူးအဖြဲ႕မွူ းတာ၀န္​ကို
ဗိုလ္​ခ်ဳပ္​ အဆင္​့ျဖင့္​လည္​း​ေကာင္​း၊

~  ၂၀၀၈ ခုႏွစ္​တြင္​ ကာကြယ္​​ေရး၀န္​ႀကီးဌာန၊အမွတ္​(၂) စစ္​ဆင္​​ေရးအထူးအဖြဲ႕မွူ းတာ၀န္​ကို
ဒုတိယဗိုလ္​ခ်ဳပ္​ႀကီးအဆင္​့ျဖင္​့လည္း​ေကာင္​း၊

~  ၂၀၁၀ ၾသဂုတ္​လတြင္​ ဒုတိယဗိုလ္​ခ်ဳပ္​ႀကီးအဆင္​့ျဖင္​့ ညႇိႏွိုင္​းကြပ္​ကဲ​ေရးမွူ း (ၾကည္​း၊​ေရ၊​ေလ) တာ၀န္​ကိုလည္​း​ေကာင္​း၊

~  ၂၀၁၁ခုႏွစ္​ မတ္​လတြင္​ ဗိုလ္​ခ်ဳပ္​ႀကီးရာထူးျဖင္​့ (တပ္​မ​ေတာ္​ကာက​ြယ္​​ေရး ဦးစီးခ်ဳပ္​) တာ၀န္​ကိုလည္​း​ေကာင္​း၊

~   ၂၀၁၂ခုႏွစ္​ ဧၿပီ ( ၃ ) ရက္​​ေန႔တြင္​ ဒုတိယဗိုလ္​ခ်ဳပ္​မွူ းႀကီးရာထူးျဖင္​့ (တပ္​မ​ေတာ္​ကာက​ြယ္​​ေရး ဦးစီးခ်ဳပ္​) တာ၀န္​ကိုလည္​း​ေကာင္​း၊

~  ၂၀၁၃ခုႏွစ္​ မတ္​လတြင္​ ဗိုလ္​ခ်ဳပ္​မွူ းႀကီးရာထူးျဖင္​့ (တပ္​မ​ေတာ္​ကာက​ြယ္​​ေရး ဦးစီးခ်ဳပ္​)တာ၀န္​ကိုလည္​း​ေကာင္​း အဆင္​့ဆင္​့တပ္​မ​ေတာ္​တြင္​ တာ၀န္​ထမ္​း​ေဆာင္​လ်က္​ရွိသည္​။

★ တပ္​မ​ေတာ္​ကာကြယ္​​ေရးဦးစီးခ်ဳပ္​၏ ဇနီးမွာ ရန္​ကုန္​တကၠသိုလ္​ ျမန္​မာစာဌာနမွ ကထိက(အၿငိမ္​းစား) တစ္​ဦးျဖစ္ၿပီး
ရခိုင္ျပည္နယ္သံတြဲဲၿမိဳ့နယ္ဇီးကၽြန္းသူ
ေဒၚၾကဴ ၾကဴ လွ ျဖစ္​သည္​။

ကာကြယ္​​ေရးဦးစီးခ်ဳပ္​၏ ထင္​ရွားသည္​့အရည္​အခ်င္​းမ်ား
®®®®®®®®®®®®®®®®®®®®®®®®®®®

# ႀတိဂံ​ေဒသတိုင္​းစစ္​ဌာနခ်ဳပ္​၌ တိုင္းမွူ းတာ၀န္ထမ္း​​ေဆာင္​ွခ်ိန္​တြင္​ ​ေရႊႀတိဂံ​ေဒသ၌မူးယစ္​​ေဆး ဝါးႏွိမ္​ႏွင္​း​ေရးစီမံခ်က္​မ်ားႏွင္​့ ဘိ္န္းအစားထိုးသီးႏွံစိုက္​ပ်ိဳး​ေရးစီမံကိန္​းမ်ားကို စြမ္​းစြမ္​းတမံ​ေဆာင္​ရြက္​ျခင္​း။

# အဂတိတရားကင္​းရွင္​းၿပီး ငယ္​သားမ်ားကိုသားသမီးသဖြယ္​ ​ကာကြယ္​​ေစာင္​့​ေရွာက္​ျခင္​း။

# ​ေလာက္​ကိုင္​စစ္​ပြဲႏွင္​့ ​ေမာင္​း​ေတာအ​ေရးအခင္​းမ်ားတြင္​ ျပည္​သူတို့၏အသက္​အိုးအိ္​မ္​စည္​းစိမ္​ ကို ဆုံးရွုံ းမွုအနည္​းဆုံးျဖင္​့ ကာကြယ္​နိုင္​ရန္​ စီမံကြပ္​ကဲနိုင္​ခဲ့ျခင္​း။

# ​ေခတ္​မီၾကည္​းတပ္​မ​ေတာ္​ျဖစ္​လာ​ေစရန္​ လက္​နက္​၊ခ်ပ္​၀တ္​တန္​ဆာ၊တင္​့၊စသည္​တို့ကို အဆင္​့တစ္​ခုသို့​ေရာက္​​ေအာင္​ ႀကိဳ းစား​ေဆာင္​ရြက္​တည္​​ေဆာက္​​ေနျခင္​း။

# ​ေခတ္​မီ​ေရတပ္​မ​ေတာ္​ျဖစ္​လာ​ေစရန္​ ဖ်က္​သ​ေဘာမၤ်ား၊ဖရီးဂိ္​တ္​သ​ေဘာမၤ်ား၊​ေရငုတ္​သ​ေဘာမၤ်ား စသည္​့ကမ္ဘာ့အဆင္​့မွီ ​ေရတပ္ကိုတည္​ေ​ဆာက္ပုံ​ေ​ဖာ္​ေ​နျခင္း။

# ​ေခတ္​မွီ​ေလတပ္​ျဖစ္​လာ​ေစရန္​ တိုက္​​ေလယာဥ္​မ်ား၊သယ္​ယူပို့​ေဆာင္​​ေရးရဟတ္​ယာဥ္​မ်ား၊
တိုက္​ခိုက္​​ေရးရဟတ္​ယာဥ္​မ်ား၊​ေလ​ေၾကာင္​းရန္​ကာကြယ္​​ေရး စစ္​လက္နက္မ်ားကို စနစ္တက် ၀ယ္ယူစု​ေ​​​​ဆာင္း​ေ​နျခင္း။

# နိင္ငံ​ေ​ု​ရးနည္းလမ္းျဖင့္ ျပည္တြင္းစစ္ပြဲမ်ားကို အဆုံးသတ္ရန္ႀကိဳ းပမ္း​ေန​​​​​​​​​​ျခင္း။

# နိုင္ငံ​ေ​​ရးပါတီမ်ား၊ျပည္သူမ်ားႏွင့္ ပူူး​ေ​​ပါင္း၍ဒီမိုက​ေ​ရစီနိုင္ငံ​ေ​တာ္ကို ႀကိဳးစားတည္​​ေဆ​ာက္ ​ေနျခင္း။

# အမ်ိဳး၊ဘာသာ၊သာသနာအတြက္ နိင္ငံ့​ေ​​​​ခါင္း​ေ​ဆာင္တစ္ဦးပီပီ ဦး​ေ​​ဆာင္ဦးရြက္ျပဳ ေ​​ဆာင္ရြက္ ​ေ​​နျခင္းမ်ား​ေ​ၾကာင့္ ျပည္သ​ူႏွင့္တပ္မ​ေ​တာ္ၾကား ​ေ​လးစားတန္ဖိုးထားျခင္းခံ​ေန​​​ရ​ေသာ ​ေခတ္သစ္ တိုင္းျပည္​ေ​​​​ခါင္း​ေ​ဆာင္တစ္ဦးျဖစ္သ​​ည္။​

နိူင္ငံတကာမွ ​ရရွိခဲ့သည့္​ဂုဏ္​ထူး​ေဆာင္​ဆုမ်ား
♕ ♕ ♕ ♕ ♕ ♕ ♕ ♕ ♕ ♕

" Knight Grand Cross (First Class) of the Most Noble Order of the Crown of Thailand "

" Honorary Malaysian Armed Forces Order for Valour ( First Degree ) Gallant
Commander of Malaysian Armed Forces "

#Please share now©®©®
#credit ....

#ShareByအဓိပတိ ကမ္မ

#ေအေက-၄၇_AK-47
____________________

ေအေက - ၄၇ ေခ်မွုန္းေရး ရိုင္ဖယ္ကို
႐ုရွား နိုင္ငံမွ မီေခးလ္ ကလာစနီေကာ့ဗ္
(Mikhail Kalashnikov) က ဒီဇိုင္းဆြဲ၍
၁၉၄၇ ခုႏွစ္၏ အေကာင္းဆုံး ေမာင္းျပန္ရိုင္ဖယ္ ဒီဇိုင္းဆုကို ရရွိခဲ့သည္။

AK 47 ႏွင့္ AKS 47 ဟူ၍ ႏွစ္မ်ိဳး ထုတ္လုပ္ခဲ့သည္။
၁၉၄၉ တြင္ ဆိုဗီယက္ တပ္နီေတာ္၏ တပ္မ်ားအတြက္ စတင္အသုံးျပဳခဲ့သည္။

ယခင္ ဝါေဆာ နိုင္ငံမ်ား၏ အဓိက ေခ်မွုန္းေရး ရိုင္ဖယ္ ျဖစ္သည္။

ေအေက-၄၇ ၏ စကားလုံးရင္းျမစ္မွာ တီထြင္သူ Avtomat Mikhail Kalsshnikov မွ
၁၉၄၇ ခုႏွစ္တြင္ တီထြင္ခဲ့သည္ဟု အမွတ္အသားျပဳသည့္အေနျဖင့္
သူ႔နာမည္ ေရွ႕စာလုံး A ႏွင့္ ေနာက္နာမည္မွ K ကိုယူကာ AK-47 ဟုနာမည္ေပးခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။

ေအေက-၄၇ Standard AK-47

အမ်ိဳးအစား ★ေခ်မွုန္းေရး ရိုင္ဖယ္

မူလထုတ္လုပ္ရာ ★ဆိုဗီယက္ ျပည္ေထာင္စု

သုံးစြဲမွု မွတ္တမ္း တာဝန္ထမ္းခ်ိန္
၁၉၄၉ မွ ယခု အထိ1949–present

ထုတ္လုပ္မွု မွတ္တမ္း

ဒီဇိုင္းထုတ္သူ ♥မီေခးလ္ ကာလာရွနီေကာ့ဗ္

ဒီဇိုင္းထုတ္သည့္ေန႔
၁၉၄၄-၁၉၄၆

ထုတ္လုပ္သူ
Izhmash

ထုတ္လုပ္သည့္ အေရအတြက္
AK-47 ၇၅ သန္းခန႔္

ေအေက ရိုင္ဖယ္ သန္း၁၀၀ ခန႔္

အေလးခ်ိန္
၄.၃ ကီလိုဂရမ္ (က်ည္ကတ္တြင္ က်ည္ဆန္မပါ)

အလ်ား
၈၇၀ မီလီမီတာ (သစ္သားဒင္ အေသ)
၈၇၅ မီလီမီတာ (ဒင္ေခါက္ ျဖန႔္ထားစဥ္)
၆၄၅ မီလီမီတာ (ဒင္ေခါက္ထားစဥ္)

ေျပာင္း အရွည္
၄၁၅ မီလီမီတာ
က်ည္ခြံ
7.62x39mm M43/M67

Action
ဓာတ္ေငြ႕သုံးေသာ ဆုံလည္က်ည္
ပစ္ခတ္ႏွုန္း
တစ္မိနစ္ က်ည္ဆန္ ၆၀၀
က်ည္ထြက္ႏွုန္း
တစကၠန႔္ ၇၁၅ မီတာႏွုန္း
ထိေရာက္သည့္ အကြာအေဝး
၃၀၀ မီတာ ေအာ္တိုမက္တစ္

၄၀၀ မီတာ ဆီမီးေအာ္တိုမက္တစ္ semi-automatic
Feed system

10, 20 , 30 , 40 or 75 -round detachable box and drum style magazine, also compatible with 40-round box or 75-round drum magazines from the RPK

Sights
Adjustable iron sights, ၁၀၀-၈၀၀ မီတာ အထိ အေျပာင္းအလဲ, ၃၇၈ မီလီမီတာ sight radius

ဗဟုသုတ ရေစရန္မၽွေဝပါသည္ ။

#အဓိပတိကမ္မ

#Wikipedia

#ေအေက-၄၇_AK-47

ေအေက - ၄၇ ေခ်မွုန္းေရး ရိုင္ဖယ္ကို
႐ုရွား နိုင္ငံမွ မီေခးလ္ ကလာစနီေကာ့ဗ္
(Mikhail Kalashnikov) က ဒီဇိုင္းဆြဲ၍
၁၉၄၇ ခုႏွစ္၏ အေကာင္းဆုံး ေမာင္းျပန္ရိုင္ဖယ္ ဒီဇိုင္းဆုကို ရရွိခဲ့သည္။

AK 47 ႏွင့္ AKS 47 ဟူ၍ ႏွစ္မ်ိဳး ထုတ္လုပ္ခဲ့သည္။
၁၉၄၉ တြင္ ဆိုဗီယက္ တပ္နီေတာ္၏ တပ္မ်ားအတြက္ စတင္အသုံးျပဳခဲ့သည္။

ယခင္ ဝါေဆာ နိုင္ငံမ်ား၏ အဓိက ေခ်မွုန္းေရး ရိုင္ဖယ္ ျဖစ္သည္။

ေအေက-၄၇ ၏ စကားလုံးရင္းျမစ္မွာ တီထြင္သူ Avtomat Mikhail Kalsshnikov မွ
၁၉၄၇ ခုႏွစ္တြင္ တီထြင္ခဲ့သည္ဟု အမွတ္အသားျပဳသည့္အေနျဖင့္
သူ႔နာမည္ ေရွ႕စာလုံး A ႏွင့္ ေနာက္နာမည္မွ K ကိုယူကာ AK-47 ဟုနာမည္ေပးခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။

ေအေက-၄၇ Standard AK-47

အမ်ိဳးအစား ★ေခ်မွုန္းေရး ရိုင္ဖယ္

မူလထုတ္လုပ္ရာ ★ဆိုဗီယက္ ျပည္ေထာင္စု

သုံးစြဲမွု မွတ္တမ္း တာဝန္ထမ္းခ်ိန္
၁၉၄၉ မွ ယခု အထိ1949–present

ထုတ္လုပ္မွု မွတ္တမ္း

ဒီဇိုင္းထုတ္သူ ♥မီေခးလ္ ကာလာရွနီေကာ့ဗ္

ဒီဇိုင္းထုတ္သည့္ေန႔
၁၉၄၄-၁၉၄၆

ထုတ္လုပ္သူ
Izhmash

ထုတ္လုပ္သည့္ အေရအတြက္
AK-47 ၇၅ သန္းခန႔္

ေအေက ရိုင္ဖယ္ သန္း၁၀၀ ခန႔္

အေလးခ်ိန္
၄.၃ ကီလိုဂရမ္ (က်ည္ကတ္တြင္ က်ည္ဆန္မပါ)

အလ်ား
၈၇၀ မီလီမီတာ (သစ္သားဒင္ အေသ)
၈၇၅ မီလီမီတာ (ဒင္ေခါက္ ျဖန႔္ထားစဥ္)
၆၄၅ မီလီမီတာ (ဒင္ေခါက္ထားစဥ္)

ေျပာင္း အရွည္
၄၁၅ မီလီမီတာ
က်ည္ခြံ
7.62x39mm M43/M67

Action
ဓာတ္ေငြ႕သုံးေသာ ဆုံလည္က်ည္
ပစ္ခတ္ႏွုန္း
တစ္မိနစ္ က်ည္ဆန္ ၆၀၀
က်ည္ထြက္ႏွုန္း
တစကၠန႔္ ၇၁၅ မီတာႏွုန္း
ထိေရာက္သည့္ အကြာအေဝး
၃၀၀ မီတာ ေအာ္တိုမက္တစ္

၄၀၀ မီတာ ဆီမီးေအာ္တိုမက္တစ္ semi-automatic
Feed system

10, 20 , 30 , 40 or 75 -round detachable box and drum style magazine, also compatible with 40-round box or 75-round drum magazines from the RPK

Sights
Adjustable iron sights, ၁၀၀-၈၀၀ မီတာ အထိ အေျပာင္းအလဲ, ၃၇၈ မီလီမီတာ sight radius

ဗဟုသုတ ရေစရန္မၽွေဝပါသည္ ။

 #အဓိပတိကမ္မ
20APR2019SAT

ကိုးကား   Wikipedia and Google

ေက်ာင္းသားအတၳဳပၸတၱိ

(၁)
မင္းရဲ႕ ႐ုပ္အေလာင္းဟာ
ျခေသၤ့ဂူထဲမွာ ႐ွိလိမ့္မယ္
အေမွာင္စုန္းစုန္းမွာ
အရာအားလံုး ေမ့ေဖ်ာက္ပစ္
ေနာက္တစ္ေခတ္ မင္းေအာင္ျမင္ေစကြယ္

အက္ကြဲေနေသာလက္မ်ားနဲ႔
ဘုရားသခင္ထံ ငါတို႔ဆုေတာင္း
မင္း.. ေကာင္းရာသုဂတိလားပါေစ..လို႔
ငါတို႔ရဲ႕
ေသြးတစ္စက္ကို ထက္၀က္ခြဲ
မင္းခံတြင္းထဲ
တဲတဲေလးေလွ်ာခ်ၾကည့္ရင္
ႏႈတ္ခမ္းေသမ်ားက
ဖြဖြတိုးတိုးေလး လႈပ္႐ွားေအာ္ျမည္
ဒီ..မို..က..ေရ..စီ..
ဒီမိုကေရစီလို႔ .. ဆိုလိမ့္မယ္

ညီေလးရယ္
ရႏိုင္မယ္ဆိုယင္
မင္းရဲ႕အ႐ိုးတစ္မႈံကို
နိဗၺာန္ဘံုအထိယူၿပီး
ဘုရား႐ွင္ကို ျပၾကည့္ခ်င္တယ္..
မင္းဟာ သူရဲေကာင္းေလးျဖစ္တယ္
မင္းဟာ အာဇာနည္ေလးျဖစ္တယ္
မင္းဟာ ဗမာေက်ာင္းသားေလး.. ျဖစ္တယ္ေလ။

(၂)
ေရငတ္သလို.. ငတ္ခဲ့ရတဲ့
ဗမာျပည္က “လူ႔အခြင့္အေရး”ဟာ
အက်ဥ္းေထာင္ထဲမွာ
သခ်ၤဳ ိင္းေျမမွာ
တရား႐ံုးရဲ႕ ရာဇ၀တ္မႈေတြထဲမွာ.. ႐ွိေနတယ္..
မင္း.. စြန္႔ခြာခဲ့တဲ့
စာသင္ေက်ာင္းကေလး
မင္းသတင္းေတြ ေမးေနၿပီ
မင္းရဲ႕ စာအုပ္ေဟာင္းထဲမွာ
ဆရာမရဲ႕ မွတ္ခ်က္...
မင္းအတြက္...
“ေနာက္ထပ္စာအုပ္အသစ္လဲပါ” တဲ့
စာအုပ္ မလံုေလာက္မႈ
ေဖာင္တိန္ မလံုေလာက္မႈ
မုန္႔စားဆင္းခ်ိန္မွာ ေက်ာင္းခန္းထဲအိပ္ေနမႈ.. စတဲ့
လူမႈကိစၥအ၀၀
မင္းခ်ည္းမွ မဟုတ္ခဲ့ပါဘူးကြယ္…
တိုက္ပြဲမွာ
ခၽြန္ျမစြာ ေတာင္းဆိုႏိုင္ဖို႔
ေခါင္းေလာင္းအိုႀကီးကို ႏႈတ္ဆက္
ခ်ီတက္လာတဲ့ အာဇာနည္ေလးေရ..
ခြပ္ေဒါင္းရဲ႕
တစ္ေၾကာင္းစာခၽြန္
သမိုင္းစဥ္္ကို ထမ္း
ရာဇ၀င္ၾကမ္းခက္ ေသြးစက္႐ႊဲစို
ခုေတာ့..
မင္းရဲ႕ ခံုနံပါတ္ေလး “ငို” ေနၿပီ... ။

၇-၇-၆၂ ေန႕က လက္နက္မပါဘဲ ေအးခ်မ္းစြာ ဆႏၵျပေနေသာ ေက်ာင္းသားထုကို ရန္သူ႕နယ္ေျမသဖြယ္ စစ္ေခြးမ်ား ဤသို႕ ဝိုင္းဝန္း ပစ္ခတ္ၾကသည္။

(၃)
ေ႐ႊဘုန္းေရာင္လက္၀င္းတဲ့
ႏွင္းျပာျပာမနက္ဦးမ်ားမွာ
ဒို႔ ကမၻာကို
ျပန္လာဦးမွာလား.. ဟင္...
“အမ်ဳိး ဘာသာ သာသနာအတြက္
သား .. ႏႈတ္ဆက္ခဲ့ပါတယ္” တဲ့
မင္းထားခဲ့တဲ့ စာတိုကေလး
မင္းတို႔ အိမ္ကို ေပးလိုက္ၿပီ
ယိုင္ယဲ့ က်ဥ္းေျမာင္းေနတဲ့
မင္းတို႔ရဲ႕ အိမ္ကေလးထဲမွာ
မင္းရဲ႕ ေဖေဖဟာ
လက္သီးကို က်စ္က်စ္ပါေအာင္
ဆုပ္ထားတယ္..
မင္းရဲ႕ ေမေမဟာ
အခန္းေထာင့္မွာ
ၿငိမ္သက္စြာထိုင္ၿပီး
မ်က္ရည္စီးေၾကာင္းတစ္ခုကို အေဖာ္ျပဳ
(ရင္ထဲမွာေတာ့)
သား ျပန္ “လု” ေန႐ွာေတာ့မယ္။

“ေကာင္းမြန္စြာ
သၿဂၤဳ ိဟ္ၿပီးစီးပါေၾကာင္း” .. တဲ့
အေလာင္းကိုမွ
မျမင္ရ မေတြ႕ရ
ဘယ္ေနရာမွာ က်ဆံုးခဲ့သလဲ ညီေလးရယ္...
ေဒါင္း႐ုပ္ကေလးလိုပဲ
မင္းရဲ႕ အတၳဳပၸတၱိဟာ
အေတာင္ပံပါတယ္
တိုက္ပြဲ၀င္တယ္
ႏြယ္လိုပတ္ခ်ည္ ခိုင္က်ည္နစ္စူး
ေရာက္ေလရာဘ၀အဆက္ဆက္မွာ
မင္း.. ေမာ္ဖူးရျခင္းမ်ားစြာနဲ႔
ကင္းေ၀းပါလိမ့္မယ္ ... ။

တို႔ေက်ာင္းသားေတြ ဒီလိုညီညီညြတ္ညြတ္ အာခံခဲ့ၾကတာ

(၄)
အိမ္ထရံမွာ
တခါတခါ မင္းမ်က္ရည္သုတ္တဲ့
စုတ္ခ်ာခ်ာ လြယ္အိတ္ကေလး
ေခတ္ေဘးေခတ္ဒဏ္ သင့္ေန႐ွာတယ္..
“ေခတ္လြတ္လပ္မွ
ေက်ာင္းသားလြတ္လပ္မယ္”
အ႐ြယ္နဲ႔ မလိုက္ေအာင္ေတြး
“ေက်ာင္းသားအေရး”ဆိုတာ
မင္းမွာ မ႐ွိခဲ့ပါဘူး
“ဘုရားေခတ္မွာဆိုယင္
ရဟႏ ၱာျဖစ္တဲ့အထိ လိမၼာမယ္”
ဒါေပမဲ့ ့...
“အေမွာင္ေခတ္မွာေတာ့
အာဏာ႐ွင္ကို ဖီဆန္တယ္”
ညီေလးရယ္ မင္းသိပ္မွန္တယ္..

ခံယူခ်က္ကို
အေျမာက္ဆံလို ပစ္ေဖာက္
အေ၀းဆံုး အျမင့္ဆံုး
ဘ၀တဆံုး မင္းေရာက္ခဲ့တယ္..
စစ္ေမာင္းသံၾကားရင္
ခြာတ႐ွပ္႐ွပ္ျဖစ္ခ်င္တဲ့
ေခတ္ရဲ႕ စစ္ျမင္းကေလးလို မင္းဟာ
ရာဇ၀င္ကို ထိုးခြဲ
တိုက္ပြဲကို ဒုန္းေဖာက္
မီးေတာက္ဆူးျခစ္
ေခတ္သစ္ပူေဇာ္
ေတာ္လွန္တဲ့ ညီေလးေရ
ခြပ္ေဒါင္းအေပါင္းရဲ႕
ေကာင္းခ်ီးၾသဘာသံေ၀
မင္းေရာက္ရာအရပ္က ၾကားပါေစ...

စစ္ေခြးေတြက ဒီလိုတစစီ ျဖိဳဖ်က္ခဲ့ၾကတာ

(၅)
ညီေလးေရ
ရာဇ၀င္ေရးရာ စာအုပ္ပိတ္
ေတာ္လွန္ေရးမွာ “အိပ္”ေတာ့ေနာ္
စိတ္ခ်သြားပါ
အရာအားလံုးကို ေမ့ေဖ်ာက္
ေသြးနဲ႔တည္ေဆာက္တဲ့ အုတ္ဂူတစ္လံုး
တေလာကလံုး လင္းေစအားကြယ္..
တိမ္သား႐ိုးရီ
ဒီမိုကေရစီ ေတာင္တက္လမ္းက
ခပ္ၾကမ္းၾကမ္းေက်ာက္ေလးေတြအျဖစ္
စြဲနစ္က်န္တင္လို႔ .. ေအာင္ျမင္မွာပါ
ဗမာျပည္အတြက္
လိုအပ္တဲ့
“လူ႔အခြင့္အေရးနဲ႔ ဒီမိုကေရစီ”
အေ႐ွ႕ဘက္အရပ္မွာ
ျခေသၤ့ေတြ ခ်ီလာၿပီ
စစ္ျမင္းေတြ ၿပိဳင္လာၿပီ
ခြပ္ေဒါင္းေတြ ပ်ံလာေနၿပီေလ..
ညီေလးရယ္
ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ
ေအးျမစြာ
႐ွင္းသန္႔စြာ
ေနာက္ဘ၀မွာ ျမင္ေယာင္ၾကည့္စမ္းကြယ္
ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္
ယမ္းေငြ႕တလူလူၾကားထဲမွာ
မင္းခ်စ္တဲ့ ဗမာျပည္ႀကီးဟာ
ေဒါင္းအလံကို ပန္းလို ပန္လို႔ လွလို႔..
ေၾသာ္..
ေဒါင္းအလံကို ပန္းလို ပန္လို႔
လွလို႔ပါပဲ .. ညီေလးရယ္.... ။ ။

ေ႐ႊဘုန္းလူ ( ၀ါ ) တာရာမင္​း​ေ၀

Credit to ေရႊေက်ာင္းသား